Juan 1:49

Rabí, eres el Hijo de Dios; Tú eres el Rey de Israel

El primer credo

Notable por no haber sido formulado por un concilio ecuménico, un] rabino ganado, un cristiano maduro y educado, sino por un simple judío inocente que solo tenía su Antiguo Testamento para aprender, y en su primera entrevista con Cristo.

El conocimiento de la Biblia y la comunión con Cristo son las mejores calificaciones para un creador de credos. Ojalá todos hubieran aprendido esto, ojalá todos lo aprendieran. Con respecto a este credo, observe

I. Su BREVIDAD. Compárelo con sus sucesores: los apóstoles, el niceno, el atanasiano y las confesiones más modernas de las iglesias particulares: cada una de las cuales agrega algo a su predecesora, hasta que la mente está agobiada y confundida por la multiplicidad de proposiciones.

1. Este crecimiento se explica por el surgimiento de sucesivas herejías contra cuyas negaciones o afirmaciones la Iglesia se ha protegido mediante sucesivos artículos negativos o positivos.

2. Este crecimiento es sólo una expansión y una deducción del enunciado primitivo: una evolución de lo que ha estado involucrado en el germen.

3. Este crecimiento no siempre ha sido una salvaguardia contra los errores condenados. Las iglesias con los credos más elaborados se han apartado ampliamente de la verdad.

4. Este crecimiento no añade nada al poder salvador de la simple confesión del texto. Todos los que con corazón sincero profesan a Cristo en las palabras de Natanael serán sin duda salvos para siempre.

II. SU SUFICIENCIA.

1. Rabino. Cristo es el Maestro Supremo.

(1) Profetas y apóstoles inspiradores.

(2) Impartir instrucción personalmente. Su enseñanza es simple, profunda, hermosa, vivificante.

(3) Dar el Espíritu de la Verdad para guiar a toda la verdad.

2. Hijo de Dios que se convirtió en el Hijo del hombre para redimir.

(1) Su Divinidad.

(2) Su expiación.

(3) Su simpatía fraternal.

3. Rey de Israel.

(1) Para reinar.

(2) Gobernar.

(3) Para conquistar.

(4) Para recompensar a sus siervos y castigar a sus enemigos.

III. SU DEFINICIÓN.

1. La mayoría de los credos se componen de una serie de proposiciones abstractas y son un testimonio general de la solidez teológica del confesor ante el mundo. De ahí su débil efecto moral sobre el confesor. Su mente puede estar sana, pero su corazón puede ser herético.

2. Este credo fue una breve declaración de fe en Cristo hecha a Cristo mismo. El Te Deum es una mejor confesión que los símbolos de Atanasio o Nicea. Toca e inspira mientras da expresión a los sentimientos del corazón.

IV. EL MODO DE ENTREGA.

1. Rápido, sin estudio ni desgana.

2. Positivo, sin recelos ni especulaciones más allá.

3. Final; Natanael nunca lo superó, aunque sin duda completó el contorno.

V. LA OBLIGACIÓN QUE IMPLICA.

1. Discipulado:

(1) Docilidad.

(2) Estudio.

(3) Competencia continua.

2. Santidad:

(1) Confianza.

(2) Afecto.

(3) Reverencia.

(4) Santidad.

3. Lealtad:

(1) Obediencia.

(2) Servicio activo.

(3) Fidelidad hasta la muerte.

VI. LA RECOMPENSA QUE ASEGURA.

1. Instrucción del rabino.

2. Salvación del Hijo de Dios.

3. Bendición eterna del Rey de Israel. ( JW Burn. )