Juan 1:48

Cuando estabas debajo de la higuera, te vi.

¿Qué estaba haciendo allí? Algo bueno evidentemente. Se han hecho las siguientes sugerencias:

I. QUE ESTABA ALLÍ PARA UNA AGRADECIDA CONTEMPLACIÓN. Una tradición dice que en la masacre de los inocentes fue escondido por su madre debajo de la higuera en su jardín en Belén. Esta es una referencia demasiado remota, ya que ocurrió treinta años antes.

II. QUE ESCUCHÓ POR PRIMERA VEZ DE CRISTO BAJO LA HIGUERA. Cuando Felipe lo encontró, estaba sentado debajo de su propia higuera. Pero esto lo sabía Felipe y quizás otros. La alusión de nuestro Señor fue, obviamente, a alguna circunstancia entendida solo por Natanael.

III. QUE FUE DE ORACIÓN CON RESPECTO A ALGUNA DIFICULTAD ESPECIAL. Sin duda, las devociones de Natanael eran contrarias a las de los fariseos. Pero esta sugerencia es demasiado vaga.

IV. QUE FUE PARA EL ESTUDIO ESPECIAL DE LA PALABRA DE DIOS. Sin duda, Natanael esperaba el consuelo de Israel. En una ocasión memorable, mientras estaba sentado con el rollo sagrado extendido sobre su rodilla, la luz amaneció de repente. La escritura era el Génesis, la vida era la de Jacob, el pasaje la visión de la escalera (versículo 51) y, sobre todo, una voz que hablaba de una simiente en la que todas las familias de la tierra serían bendecidas. Quizás ese día Felipe lo convocó a la presencia del Maestro. Conclusión:

1. ¿Cómo pasas tus horas de privacidad? Algunos en pensamientos pecaminosos, hechos vergonzosos. Hazle saber al pecador que Dios lo ve.

2. La experiencia prueba el valor de la oración meditativa ( Mateo 6:6 ).

3. Recurra a su higuera con frecuencia. ( S. Buss, LL. B. )

El conocimiento de Cristo de su pueblo

I. Sus CARACTERES El comprende.

II. Su CONDUCTA observa.

III. Él discierne sus PENSAMIENTOS. ( T. Whitelaw, DD )

Cristo testigo de nuestras horas secretas

I. LO QUE NOS ENSEÑA ESTE INCIDENTE DE CRISTO. Su Divinidad. Dejemos el método trillado y trillado de probar esto e intentemos una forma más sencilla. Jesús exige nuestra adoración como más que un hombre, y sobre la base de que solo Él de todas las mentes que han elevado al mundo con inteligencia tiene el poder de leer los pensamientos, los corazones y las experiencias de todos los hombres de principio a fin. Los líderes del pensamiento nunca han estado a la altura de esto.

Si lo hubieran fingido, se les habría catalogado como miserables malabaristas. Un conocimiento general de la naturaleza humana es todo lo que han logrado los más agudos. El límite de esto se alcanza pronto y no siempre es exacto. Pero aquí hay un hombre que durante toda su vida supo lo que hay en el hombre. No quería información sobre las enfermedades que curó. Vio la falta de autosacrificio en el joven. Juzgó sin falta a los fariseos, a Judas, a Pilato, a la esposa infiel, a la mujer pecadora. ¿Cómo podría ser un Salvador sin conocer nuestro verdadero estado? la Luz del mundo sin estar abierta a Su inspección? el Juez sin comprender cada motivo secreto, error, pecado?

II. LO QUE NOS ENSEÑA ESTE INCIDENTE DE NATHANAEL Y DE LA BENDICIÓN QUE RECIBIÓ.

1. No era un carácter impecable, sino genuino, humilde, enseñable, con un alma abierta para recibir la luz espiritual.

2. La bendición importa

(1) Aquello que recae sobre toda bondad genuina inconsciente que se esconde de los hombres y, por lo tanto, es más precioso para Dios. Esta es una de esas nuevas ideas de gracia que el evangelio trae al mundo. La justicia no solo es independiente de la posición o la publicidad, sino que es aceptable a Dios y una señal de pureza espiritual en la medida en que se vuelve solo a Dios en busca de su Aprobador.

(2) Los logros son de crecimiento lento. Necesita tiempo para formar hábitos. Pero la sinceridad en la vida religiosa es indispensable desde el principio. Esta fue la única gracia sólida y prometedora de Natanael. De ahí el estímulo ofrecido al arrepentimiento genuino y la condenación implacable de la hipocresía.

(3) El desempeño modesto y fiel de un deber inferior prepara el alma para los servicios y privilegios superiores. El hombre que era fiel debajo de la higuera luego ve ángeles de Dios, etc. ( Bp. Huntington ) .

Natanael debajo de la higuera; o religión en secreto

I. ES EN SECRETO QUE LA VERDADERA RELIGIÓN TIENE SU ORIGEN. Así percibimos que el surgimiento de la religión en el alma debe necesariamente estar fuera de la vista. La nueva creación se logra por la agencia secreta del Espíritu Santo. El origen de los grandes ríos a veces está envuelto en misterio; se elevan en regiones inaccesibles de Borne en las que el ojo humano nunca ha mirado. Durante siglos se desconocieron las fuentes de la Milla; descubrirlos era la mayor ambición de muchos exploradores aventureros; pero hasta hace muy poco tiempo todos los intentos habían sido en vano.

De hecho, las fuentes de algunos de nuestros propios ríos se encuentran lejos de los lugares frecuentados por los hombres. Si desea rastrear el Severn hasta su origen, debe ascender a la altura de Plinlimmon, y allí, en una región lúgubre, salvaje y aislada, encontrará la fuente oscura, donde nace el noble río. En verdad, esta no es una representación inapropiada del comienzo de la vida Divina en el alma.

II. ES EN SECRETO QUE LA VERDADERA RELIGIÓN ES MÁS IMPORTANTE. Esto es manifiesto cuando consideramos que

1. El hombre es un ser solitario. Puede ser una afirmación sorprendente, pero es profundamente cierta. Entre el hombre y el hombre hay una gran distancia; más allá de cierto punto no pueden acercarse entre sí; así, cada uno está enfáticamente por sí mismo. Un visitante ocasional de una gran ciudad se ve abrumado con frecuencia por una dolorosa sensación de soledad. El hombre está solo en la mayoría de las circunstancias que constituyen la suma de su existencia.

Sus pensamientos y reflexiones, sus esperanzas y temores, son en su mayor parte desconocidos para sus amigos íntimos. El escenario de un teatro generalmente está decorado de tal manera que presenta una apariencia muy hermosa. Podrías imaginar que quienes se mueven y hablan sobre él viven en una especie de tierra de hadas. Hermosas formas charlan y bailan, en medio de soleadas arboledas y arroyos risueños. Todo esto, sin embargo, te da una idea muy errónea de lo que son esos hombres y mujeres en la vida real.

Aún así, si se le permitiera ir detrás de escena, donde se retiran después de haber interpretado su papel, podría formarse una estimación más sólida de su carácter real; pero los actos allí nunca son contemplados por la multitud de espectadores que llenan la casa. Pero la religión de un hombre lo sigue hasta los lugares más retirados; deja su huella en sus acciones más privadas; forma y modela sus meditaciones más secretas.

2. La decadencia religiosa comienza invariablemente en secreto. Esto muestra cuán celosos debemos estar siempre de la integridad de nuestra vida interior. Piense en un arroyo que, mientras recorre su camino a lo largo del prado, abastece al hombre y a la bestia con sus aguas cristalinas. Pero un día se vuelve repentinamente espeso y problemático. ¿Cuál puede ser la causa? Alguien ha estado manipulando la fuente. Es en secreto que se sientan las bases de nuestra religión. Y si los cimientos no son firmes, la superestructura debe estar en peligro.

3. Podemos formar un juicio más exacto de nuestra religión a partir de nuestra vida secreta que de cualquier otra cosa. Hay dos esferas distintas en las que se puede poner a prueba la religión de un hombre; es decir, en público y en secreto. Algunos profesan la religión por amor a la alabanza, otros por un motivo aún más básico, el amor a las ganancias. Pero motivos como estos no pueden tener ninguna influencia sobre nosotros en secreto.

III. LA VERDADERA RELIGIÓN EN SECRETO ESTÁ ACOMPAÑADA POR LA VERDADERA RELIGIÓN EN PÚBLICO. Tenemos un ejemplo notable de esto en el caso de Natanael. Cuando se le pedía que actuara en público, practicaba los principios que apreciaba en secreto.

1. Aquel que tiene el amor de Dios en su corazón no puede ocultar el hecho a los demás. La religión no es un principio latente, enterrado en lo más profundo del alma; porque se manifiesta en obras de justicia ante el mundo.

2. La vida secreta del hombre no puede dejar de contar su vida pública. Si un hombre tiene mucha comunión con Dios en secreto, no puede ser de otra manera que semejante a Dios en público. Inconscientemente para sí mismo, arroja al exterior una poderosa influencia dondequiera que va. ( A. Rowlands, BA )

El lado secreto de la religión

I. LA RELIGIÓN TIENE UN LADO SECRETO HACIA DIOS, ASÍ COMO UNA SEÑAL ABIERTA HACIA EL HOMBRE. Hay una parte de la religión que es estrictamente privada y personal. Del bien secreto de Natanael podemos sacar la conclusión de que hay más bien en el mundo de lo que sabemos, más bien en los hombres de lo que podemos ver.

II. EL LADO SECRETO DE LA RELIGIÓN ES LA PRUEBA SEGURA Y EL SIGNO DE SU REALIDAD. De las palabras de Cristo a Natanael podemos reunirnos

1. Cristo basa su estimación de los hombres en lo interior más que en lo exterior, en lo secreto y privado más que en lo público y abierto.

2. Cristo persigue un método de juicio con los hombres muy diferente al adoptado por el mundo.

3. El lado secreto de la religión es el signo más seguro de su realidad, porque está libre de muchos males que a menudo se asocian con el público y se abren.

III. EL SIGNO SECRETO DE RELIGIÓN AQUÍ SE CONVERTIRÁ EN EL LADO ABIERTO A CONTINUACIÓN. Cristo lo honró en Natanael y, para asombro del hombre, lo dio a conocer. Él reconocerá, honrará y dará a conocer la bondad secreta de todos sus siervos poco a poco. A veces, aquí se conoce abiertamente la vida secreta de la religión. De ahora en adelante viene la gran y completa revelación. “Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público.

“En la religión y en el servicio de Cristo, cada uno sea fiel a su propia naturaleza. Nadie desprecie a su hermano porque su hermano no es como él. Que Natanael sea Natanael y que Pedro sea Pedro. Detrás de nuestra vida abierta y deberes públicos, que haya una vida secreta con Dios, de pensamiento y oración. ( Revista homilética. )

El Antiguo Testamento y el Nuevo

Existe una analogía entre lo que se dice aquí al comienzo del Evangelio y lo que está escrito al comienzo del Antiguo Testamento de la ley en el Libro del Génesis.

I. Las dos porciones de las Escrituras REPRESENTAN LOS PRINCIPIOS REINANTES DE LAS DOS DISPENSACIONES, CADA UNA POR UNA OCURRENCIA TÍPICA EN SU UMBRAL.

1. Allí, en el jardín del Edén, el hombre transgresor, consciente de su culpa, se esconde bajo las hojas de un árbol para escapar del castigo que se merece y teme, y allí el ojo del Todopoderoso lo escudriña con un llamado a juicio.

2. Aquí, en la introducción del Evangelio, justo cuando aparece el Cordero de Dios para quitar el pecado del mundo, el hombre busca la misma cobertura, no para esconderse de Dios, sino para acercarse a Él para la comunión; y aquí lo descubre el mismo ojo escrutador, no para reprenderlo, sino para animarlo y bendecirlo. Adán se avergonzó y se escondió; en Natanael no había necesidad de esconder la vergüenza.

II. LOS DOS PODERES CARACTERÍSTICOS MOTIVOS DE LAS DOS PARTES DE LA REVELACIÓN, ambos necesarios, el terror de la ley, que alarma y despierta la conciencia, y la atracción de la gracia que conmueve y derrite el corazón. Ni una jota ni una tilde pasa de la ley hasta que todo se haya cumplido, porque la conciencia arde en nosotros con su fuego eterno, y en su debilidad y amor propio todo hombre necesita saber que "el alma que pecare, esa morirá". sin embargo, los cristianos debemos ser conscientes de que vivimos bajo el nuevo dominio de la misericordia, cuando ningún movimiento de fe más leve se olvida, y ningún acto de retiro de santa obediencia pasa desapercibido y sin recompensa. ( Revista homilética. )

La higuera

Las ventajas de la higuera como sombra se muestran a continuación: “Cuando nos acercábamos, uno de los camelleros, señalando un grupo de seis grandes higueras, gritó: 'Tacht etteen,' - debajo de la higuera ¿árbol? Y pronto sentimos la bondad de esta sombra; porque hay algo particularmente delicioso a la sombra de la higuera. Es muy superior a la sombra de una tienda, y tal vez incluso a la sombra de una roca, ya que la masa de follaje espeso no solo excluye completamente los rayos del sol, sino que el viajero encuentra debajo de ella una frescura peculiar que surge del el aire se arrastra suavemente a través de las ramas. De ahí la fuerza de la expresión de las Escrituras, 'Cuando estabas debajo de la higuera' "( Misión a los judíos de Escocia ) .