Juan 1:49

versión 49 . “ Dícele Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. ”

Esta respuesta por la que Natanael parece apropiarse del elogio contenido en Juan 1:48 ha sido criticada por no ser modesta. Pero desea simplemente saber sobre qué fundamentos Jesús, que lo ve por primera vez, forma este juicio sobre él. Ciertamente, si tenemos en cuenta el efecto extraordinario que la respuesta de Jesús produjo en Natanael ( Juan 1:50 ), debe contener a su juicio la prueba indudable del conocimiento sobrenatural que Jesús tiene de él.

Lucke piensa que este conocimiento se aplica solo al estado moral interior de Nathanael; Meyer , por el contrario, que se aplica sólo al hecho externo de estar sentado bajo la higuera. Pero para comprender a fondo la relación de este dicho de Jesús, por un lado, con su declaración anterior ( Juan 1:48 ), y, por otro, con la exclamación de Natanael ( Juan 1:50 ), es indispensable unir las dos vistas.

Natanael no sólo nota que el ojo de Jesús lo había seguido hasta un lugar donde su vista natural no podía alcanzarlo, sino que comprende que el ojo de este extraño ha penetrado en su ser interior, y ha discernido allí un hecho moral que justifica la estimación expresada por Jesús en Juan 1:48 .

De lo contrario, la respuesta de Jesús no justifica más esa estimación, y no podemos comprender cómo puede suscitar la exclamación de Natanael en Juan 1:50 , o presentarse, en Juan 1:51 , como la primera de las oraciones del Señor. obras milagrosas. ¿Qué había sucedido en Natanael, en ese momento cuando estaba debajo de la higuera? ¿Había hecho a Dios la confesión de algún pecado (Sal 32:1-2), tomado alguna resolución santa, hecho el voto de reparar algún mal? Sea como fuere, graves pensamientos han invadido su corazón, de modo que, al oír la palabra de Jesús, se siente penetrado por una mirada que participa de la omnisciencia divina.

Las palabras: antes de que Felipe te llamara , están conectadas por Weiss con lo que sigue, en este sentido: “Cuando estabas debajo de la higuera antes de que Felipe te llamara”. Pero califican con mucha más naturalidad el verbo principal: te vi. Y lo mismo ocurre con la segunda frase limitante: “ cuando estabas debajo de la higuera ”, que se refiere más bien a lo que sigue que a lo que precede.

Porque la situación en que Jesús lo vio es de mayor importancia que aquella en que Felipe lo llamó. La construcción de ὑπό, con el acusativo (τὴν συκήν), con el verbo de reposo, se debe a que a la relación local se une la noción moral de amparo. Vi denota una vista como la de Eliseo ( 2 Reyes 5 ).

En Jesús, como en los profetas, hubo una visión superior, que puede considerarse como una asociación parcial con la visión perfecta de Dios. A esta palabra, Natanael se siente como penetrado por un rayo de luz divina: