Juan 10:3

Juan 10:3 . A él abre el portero; y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Este versículo da otras marcas que indican un verdadero pastor. El guardián de la puerta lo reconoce y le da entrada. Las ovejas en el recinto muestran de inmediato que están familiarizadas con su voz.

A las ovejas de su rebaño particular las conoce por su nombre, y las llama una por una. Él ha venido para el beneficio de ellos y no para el suyo propio, para llevarlos a pastar. A ninguna de estas indicaciones responde quien es un intruso y no un pastor. Lo que nos cuentan los viajeros sobre la relación de un pastor oriental con su rebaño muestra cuán fiel a la naturaleza era el lenguaje de estos versos. Es por su voz que el pastor es reconocido: llama y las ovejas lo rodean.

En cada rebaño hay algunos a los que les ha dado nombres particulares, y que suelen tener cerca de él; cada uno de ellos conoce su propio nombre y acude al pastor cuando se pronuncia ese nombre. En esta última característica el lenguaje de la parábola puede ir más allá de la experiencia común. Un pastor como el que describe nuestro Señor conoce y llama a cada una de sus ovejas por su nombre. A veces, de hecho, se sostiene que no debe hacerse distinción entre 'las ovejas' de la primera cláusula y 'Sus propias ovejas' en la cláusula que sigue.

Pero esto es seguramente un error, resultado de la aplicación prematura de estas palabras a Aquel que es 'el Buen Pastor'. Él sin duda conoce por nombre a cada oveja de cada rebaño: sin embargo, todavía no tenemos ante nosotros al Pastor, sino a todo aquel que es pastor de las ovejas. Existe cierta dificultad para determinar a quién se refiere el 'portero' de este versículo. Se han dado muchas explicaciones, pero sólo hay dos que parecen realmente estar de acuerdo con las condiciones del contexto.

El guardián de la puerta reconoce a todo pastor legítimo, y en especial al Pastor Verdadero ( Juan 10:11 ), pero cierra el camino a los egoístas, y esto durante todo ese tiempo de espera del que nos queda por hablar. Por lo tanto, no puede ser ni Moisés ni Juan el Bautista; el pensamiento del cuidado Divino es necesario.

Por lo tanto, debemos pensar en Cristo mismo o en el Padre o en el Espíritu Santo. Sin embargo, referir el término al primero de ellos sería confundir la parábola: debe pertenecer a uno de los dos últimos, el Padre, o el Espíritu Santo que dio y custodió las promesas, que llamó y capacitó a los profetas. de Israel Quizás Juan 10:15 , en el que Jesús habla del reconocimiento de sí mismo por parte del Padre, hace que el primero de estos dos sea más probable.

El tenor del cap. 6 también, en el que se menciona repetidamente la obra del Padre en relación con la obra de Jesús, confirma este punto de vista; y se puede encontrar una confirmación adicional en la parábola del cap. 15, en el que Jesús se representa a sí mismo como la vid y a su Padre como el labrador.