Juan 20:28 . Respondió Tomás y le dijo: Señor mío y Dios mío. Pasa inmediatamente de las profundidades de su desaliento y vacilación a la fe más exaltada. Las palabras están ciertamente dirigidas a Jesús; y es innecesario combatir la posición de que son sólo una expresión del agradecimiento del apóstol a Dios por lo que ha visto.

Son una confesión triunfal de su fe, no simplemente en la Resurrección, sino en Aquel a quien ve ante sí en toda la Divinidad tanto de Su Persona como de Su obra. Sin embargo, no debemos imaginar que solo ahora, por primera vez, esos pensamientos entraron en su mente. Habían sido vagamente entretenidos durante mucho tiempo, débilmente apreciados durante mucho tiempo. Tampoco podemos dudar de que habían estado cobrando fuerza, cuando de repente fueron precipitados por esa muerte en la cruz con la que parecía imposible reconciliarlos.

Luego vinieron las noticias de la Resurrección, aun en sí mismas muy sorprendentes, pero para Tomás (bien podemos suponer) más sorprendentes que para cualquiera de los otros apóstoles. ¿Eran verdad? Vio en un instante cuán incalculables serían las consecuencias. Fue esta misma percepción de la grandeza de las nuevas lo que lo llevó a rechazarlas. Su estado de ánimo había sido el mismo que en el cap. Juan 11:16 , donde, cuando Jesús insinuó dar vida, se fue más bien al extremo opuesto, y pensó en una muerte que involucraría no solo a Lázaro sino a todos ellos.

Así también ahora. Oye que Jesús ha resucitado, y su primer impulso es decir: 'No puede ser: las densas tinieblas no pueden pasar de inmediato a una luz tan gloriosa; la desesperación que está justificada por lo que ha sucedido no puede transformarse de inmediato en confianza y esperanza inextinguibles.' Esta profundidad de sentimiento lo preparó para la plenitud de la repulsión que ahora tuvo lugar. Durante una semana había podido meditar sobre todo lo que había visto y oído.

No podemos dudar que durante ese tiempo los dichos de su Señor acerca de Su resurrección, así como Su muerte, regresarían a su memoria. Vería que lo que se decía que había sucedido había sido predicho; después de todo, no debía rechazarse como imposible. Pensaría consigo mismo qué tipo o cantidad de prueba podría convencerlo de que el hecho era cierto; y sería incapaz de dar con una prueba más dura que la que su incredulidad había sugerido en el momento de su primera fuerza.

Pero, si se puede dar esa prueba, ¡cuán poderosamente sentiría la injusticia que al dudar había hecho a su Maestro! ¡Con qué fuerza las insinuaciones, una vez oscuras pero ahora brillantes a la luz de la supuesta Resurrección, volverían a él! Le parecería que sus más altas expectativas estaban justificadas, y más que justificadas, por los hechos. No debemos sorprendernos de que, habiendo pasado por una semana tan rica en entrenamiento de poder, Tomás, cuando vio al Señor Resucitado, hubiera saltado de inmediato de su incredulidad anterior a la fe en su etapa más alta, o que hubiera exclamado a Jesús, 'Señor mío y Dios mío.

Incluso puede dudarse si, antes de hacer esta confesión, consideró necesario introducir el dedo en la huella de las uñas o la mano en el costado herido. Bastaba con 'ver' ( Juan 20:29 ).

Se puede hacer otra observación. Aquellos que estudian la estructura del Cuarto Evangelio difícilmente dejarán de rastrear en el incidente así colocado al final de su narración la tendencia del evangelista a volver sobre sus primeros pasos. Había comenzado con 'la Palabra' que 'era Dios'; cierra con esta verdad suprema aceptada y ratificada por aquellos a quienes se les dio la revelación. El último testimonio dado por uno de ellos en el cuerpo del relato evangélico es: '¡Señor mío y Dios mío!

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