Juan 20:28

28 . No sólo la vista de Jesús, sino la convicción de su omnisciencia abruma a Santo Tomás, como lo hizo Natanael ( Juan 1:50 ), y la mujer samaritana ( Juan 4:29 ). Su fe se eleva de un salto en toda su altura en el grito de adoración, con el que se cierra el Evangelio.

ὁ κύριός μ. k. ὁ θεός μ. Para los nominativos comp. Juan 19:3 ; Mateo 11:26 ; Lucas 8:54 ; Lucas 12:32 .

Lo más antinatural es el punto de vista unitario, que estas palabras son una expresión de asombro dirigida a Dios . Contra esto están (1) el claro y concluyente εἶπεν αὐτῷ; (2) ὁ κύριός μου, que está manifiestamente dirigida a Cristo (comp. Juan 20:13 ); (3) el hecho de que esta confesión de fe constituye un clímax y conclusión de todo el Evangelio.

Las palabras se consideran correctamente como una declaración apasionada por parte de un Apóstol devoto pero (en el mejor sentido del término) escéptico de su convicción, no solo de que su Señor Resucitado estaba ante él, sino que este Señor también era su Dios. Y debe notarse que Cristo no corrige a Su Apóstol por esta confesión, como tampoco corrigió a los judíos por suponer que Él pretendía ser ἴσον τῷ θεῷ ( Juan 5:18 ); más bien acepta y aprueba esta confesión de fe en Su divinidad.