Juan 20:1-10
LA PRIMERA EVIDENCIA DE LA RESURRECCIÓN... [ Seguir leyendo ]
LA PRIMERA EVIDENCIA DE LA RESURRECCIÓN... [ Seguir leyendo ]
1. La Resurrección misma no se describe. Como todos los comienzos, ya sea en la historia o en la naturaleza, está oculto a la vista. 1. La evidencia comienza con la visita de las mujeres al sepulcro en la madrugada. 1. Τ. ΣΑΒΒ . Τὰ σάββατα puede significar _el sábado_ , por analogía con los nombre... [ Seguir leyendo ]
2. Las manifestaciones fueron concedidas sólo a los discípulos, pero a los discípulos que no esperaban una Resurrección. La teoría de que fueron visiones producto de expectativas entusiastas, está en contra de toda evidencia. 2. La primera señal fue la remoción de la piedra. 2. Concluyendo que el... [ Seguir leyendo ]
3. Fueron recibidos con dudas y vacilaciones al principio. 3. Los ángeles fueron vistos antes de que el Señor fuera visto. (Véase Westcott, _Speaker's Commentary_ , II, págs. 287, 8. 3 . El cambio del acto único, ἘΞΗ͂ΛΘΕΝ , al que duró algún tiempo, ἬΡΧΟΝΤΟ , está marcado por el cambio de tiempo;... [ Seguir leyendo ]
4. Se rechazaron los meros informes. 4. ἜΤΡΕΧΟΝ … ΠΡΟΈΔ. ΤΆΧ. Τ. Π . Literalmente, _comenzó a correr… corrió antes, más rápido que Peter_ : τάχ. τ. Π. siendo epexegetico. La forma más habitual θᾶσσον no aparece en el NT ( Juan 13:27 ; 1 Timoteo 3:14 ; Hebreos 13:19 ; Hebreos 13:23 ). S. John corrió... [ Seguir leyendo ]
5. Las manifestaciones se concedían a toda clase de testigos, tanto hombres como mujeres, tanto personas naturales como jurídicas. 5. ΠΑΡΑΚΎΨΑΣ . La palabra aparece nuevamente Juan 20:11 y Lucas 24 . en un sentido literal, de 'agacharse para mirar detenidamente'; en sentido figurado 1 Pedro 1:12 ;... [ Seguir leyendo ]
6. El resultado fue una convicción, que nada sacudió jamás, de que 'el Señor había resucitado en verdad' y estaba presente con ellos. Los cuatro relatos también concuerdan en algunos de los detalles; 6 _ Ambos Apóstoles actúan de manera característica. S. Juan se queda afuera en asombro y meditaci... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ἘΠΊΣΤΕΥΣΕΝ . Ver com . Juan 1:7 . Quizá se ha puesto más dificultad sobre esto de lo necesario. '¿Creer qué?' se pregunta Que Jesús resucitó. Todo el contexto lo implica; y comp. Juan 20:25 . La cuidadosa disposición de las ropas mortuorias demostró que el cuerpo no se había llevado con la prisa... [ Seguir leyendo ]
ΟΥ̓ΔΈΠΩ. NI SIQUIERA TODAVÍA . La creencia de S. Juan en la Resurrección se basaba todavía sólo en lo que había visto en el sepulcro. No tenía nada derivado de la profecía para ayudarlo. El candor de los evangelistas se muestra de nuevo con mucha fuerza en la simple confesión de que el amor de los A... [ Seguir leyendo ]
ἈΠΗ͂ΛΘΟΝ … ΠΡῸΣ ΑΥ̓ΤΟΎΣ . La lectura es dudosa: αὑτοὺς = ἑαυτούς es la mejor. compensación ἀπῆλθον καθ' ἑαυτούς ( 1 Samuel 26:12 ).... [ Seguir leyendo ]
ΤΩ͂Ι ΜΝΗΜΕΊΩΙ por τὸ μνημεῖον con AB contra KUX. 11. ΜΑΡΊΑ ΔἙ . Ella había regresado al sepulcro después de los apresurados Apóstoles. Marco 16:9 afirma definitivamente, lo que recogemos de esta sección, que la primera aparición del Señor resucitado fue a María Magdalena: los detalles de la reunión... [ Seguir leyendo ]
LA MANIFESTACIÓN A MARÍA MAGDALENA 11–18 . Se ha notado que las tres manifestaciones de este Capítulo corresponden a las tres divisiones de la Oración del Cap. 17. Aquí vemos a Jesús mismo; en el segundo, Jesús en relación con sus discípulos; en el tercero, Jesús en relación con todos los que no ha... [ Seguir leyendo ]
ἈΓΓΈΛΟΥΣ . Aquí sólo aparecen los ángeles en la narración de S. Juan. compensación Juan 1:51 ; Juan 12:29 , [ Juan 5:4 ]. Una aparición de ángeles a mujeres ocurre en todos los relatos de la Resurrección. Ignoramos las leyes que determinan tales apariencias; los dos Apóstoles no habían visto nada.... [ Seguir leyendo ]
Τ. ΚΎΡΙΌΝ ΜΟΥ… ΟἾΔΑ . En Juan 20:2 era τ. κύριον y οἴδαμεν. Al hablar a los Apóstoles incluye a otros creyentes; al hablar con extraños, representa la relación y la pérdida como algo personal. Estas palabras expresan el peso de sus pensamientos desde que vio por primera vez que la piedra había sido... [ Seguir leyendo ]
ἘΣΤΡΆΦΗ . Quizá se vuelve de algún modo consciente de otra Presencia. Pero el Cuerpo Resucitado de Cristo está tan cambiado que no puede ser reconocido de inmediato ni siquiera por aquellos que lo habían conocido bien. Tiene nuevos poderes y una nueva majestad. compensación Juan 21:4 ; Lucas 24:16 ;... [ Seguir leyendo ]
ΚΗΠΟΥΡΌΣ . Porque Él estaba allí en esa hora temprana. La omisión de Su nombre es nuevamente ( Juan 20:7 ) muy natural: ella está tan llena de su pérdida que asume que otros saben todo acerca de ella. ΣΎ es enfático; Tú, y no un enemigo. Para ἘΒΆΣΤΑΣΑΣ ver com. Juan 12:6 . En su devoción amorosa el... [ Seguir leyendo ]
16 _ Antes DE ῬΑΒΒΟΥΝΊ inserte ἙΒΡΑΪΣΤΊ con אBDLXΔ contra A (se omite por innecesario). 16. ΜΑΡΙΆΜ . El término del discurso general, Γύναι, no despertó eco en su corazón; el signo de conocimiento personal y simpatía le llega inmediatamente. Así 'a sus propias ovejas llama _por nombre_ ' ( Juan 10:... [ Seguir leyendo ]
ΜΉ Μ. ἌΠΤΟΥ . Este es un pasaje de conocida dificultad. A primera vista, la razón dada para abstenerse de tocar parecería más adecuada a un permiso para tocar. compensación Juan 4:44 . Quizá sea innecesario preguntarse si el ΓΆΡ se refiere a todo lo que sigue o sólo a la primera oración, 'Todavía no... [ Seguir leyendo ]
ἜΡΧΕΤΑΙ … ἈΓΓΈΛΛΟΥΣΑ . La forma más usual es ἐλθοῦσα�; Juan 11:17 ; Juan 16:8 . compensación Juan 20:6 . Se convierte en Apóstol de los Apóstoles. Así como el amor de María parece haber sido el primero en manifestarse ( Juan 20:1 ), así se le concede a ella la primera Manifestación del Resucitado.... [ Seguir leyendo ]
19 _ Antes DE ΣΑΒΒΆΤΩΝ omitir τῶν (de Juan 20:1 ), y antes de ΔΙΆ omitir συνηγμένοι (glosa explicativa). 19. ΟΥ̓́ΣΗΣ ΟΥ̓͂Ν ὈΨ . Nótese la gran precisión de la expresión. CUANDO, POR LO TANTO, ERA LA TARDE DE ESE DÍA, EL PRIMERO DE LA SEMANA : ese día memorable, el 'día de los días'. compensación Ju... [ Seguir leyendo ]
LA MANIFESTACIÓN A LOS DIEZ Y OTROS... [ Seguir leyendo ]
20 _ Después DE ἜΔΕΙΞΕΝ, omita αὐτοῖς: ΑΥ̓ΤΟΙ͂Σ para αὐτοῦ. 20. ΚΑῚ Τ. ΠΛΕΥΡΆΝ . S. Luke, que no menciona la perforación del costado, tiene καὶ τ. πόδας ( Lucas 24:39-40 , el paralelo exacto de esto, es de autenticidad muy dudosa). ΤῸΝ ΚΎΡΙΟΝ (no αὐτόν) es importante: hasta entonces habían visto un... [ Seguir leyendo ]
ΕἾΠΕΝ ΟΥ̓͂Ν. DIJO POR TANTO _:_ porque ahora podían recibirlo. Su alarma se disipó y supieron que Él era el Señor. Él repite Su mensaje de 'Paz'. Para ἈΠΈΣΤΑΛΚΕΝ y ΠΈΜΠΩ ver com. Juan 1:33 . En adelante, la misión de Cristo debe ser llevada a cabo por sus discípulos.Juan 1:33 Él es ὁ� ( Hebreos 3:1... [ Seguir leyendo ]
ἘΝΕΦΎΣΗΣΕΝ . El mismo verbo (aquí sólo en el NT) es usado por la LXX. en Génesis 2:7 ( Sab 15:11 ) de dar vida a Adán. Este Evangelio de la nueva creación se remonta a su cierre, como a su comienzo ( Juan 1:1 ), a la primera Creación. Probablemente debemos considerar el aliento aquí no simplemente... [ Seguir leyendo ]
ἌΝ ΤΙΝΩΝ� . compensación ἄφες en el Padrenuestro. Este poder acompaña al don del Espíritu que acabamos de conferir. Cabe señalar (1) que se entrega a toda la compañía presente; no sólo a los Apóstoles. De los Apóstoles, uno estaba ausente, y había otros presentes que no eran Apóstoles: no se da ning... [ Seguir leyendo ]
ΘΩΜΑ͂Σ … ΟΥ̓Κ ἮΝ ΜΕΤ' ΑΥ̓ΤΩ͂Ν . Su temperamento melancólico (ver com. Juan 11:16 ) podría predisponerlo a la soledad ya desconfiar de los rumores de la resurrección de Cristo si le llegaban el día de Pascua. Y luego su abatimiento es demasiado grande para ser eliminado por el testimonio repetido (ἔλ... [ Seguir leyendo ]
LA MANIFESTACIÓN A SANTO TOMÁS Y OTROS Peculiar a San Juan... [ Seguir leyendo ]
ΒΆΛΩ … ΒΆΛΩ . Ponga en ambos lugares : ver com . Juan 5:7 . La negación está en su forma más fuerte, ΟΥ̓ ΜῊ ΠΙΣΤ. , DE NINGUNA MANERA _creeré _ _; _y la condición se establece sin esperanza: no, ' _Si_ veo, _creeré_ ', sino, ' _Si_ no veo , _no_ creeré' . __________ Esta obstinación aparece también... [ Seguir leyendo ]
ἩΜ. ὈΚΤΏ . Incluyendo ambos extremos, según el método judío. Este es, por lo tanto, el domingo siguiente al día de Pascua. No debemos entender que los discípulos no se habían reunido durante el intervalo, sino que no hay ninguna aparición de Jesús para registrar. Se les deja reflexionar sobre lo que... [ Seguir leyendo ]
27 . Jesús muestra enseguida a Santo Tomás que conoce la prueba que había exigido. La reproducción de sus mismas palabras ayuda a comprender la grosería de la demanda. Nota ΓΊΝΟΥ: CONVERTIRSE EN . Está en el punto donde la fe y la incredulidad se separan: su suspenso de juicio no ha sido ni lo uno n... [ Seguir leyendo ]
28 . No sólo la vista de Jesús, sino la convicción de su omnisciencia abruma a Santo Tomás, como lo hizo Natanael ( Juan 1:50 ), y la mujer samaritana ( Juan 4:29 ). Su fe se eleva de un salto en toda su altura en el grito de adoración, con el que se cierra el Evangelio. Ὁ ΚΎΡΙΌΣ Μ. K. Ὁ ΘΕΌΣ Μ. Pa... [ Seguir leyendo ]
29 . Después de ΜΕ omita Θωμᾶ con אABCD. Entramos ahora en la tercera y última parte de la segunda división principal del Evangelio. Habiendo presentado el evangelista ante nosotros la GLORIFICACIÓN INTERNA DE CRISTO EN SU ÚLTIMO DISCURSO (13-17), y SU GLORIFICACIÓN EXTERNA EN SU PASIÓN Y MUERTE (1... [ Seguir leyendo ]
30, 31. LA CONCLUSIÓN Y EL PROPÓSITO DEL EVANGELIO ΠΟΛΛᾺ Μ. ΟΥ̓͂Ν Κ. ἌΛΛΑ Σ. _Muchas _ Y _otras _ SEÑALES, POR LO TANTO (como cabría esperar de las que _se_ han registrado en este libro). El contexto muestra que ΣΗΜΕΙ͂Α no debe limitarse a las pruebas de la Resurrección. S. John está repasando toda... [ Seguir leyendo ]
ΤΑΥ͂ΤΑ ΔΈ . _Pero estos_ ( _signos_ ). Por un lado había muchos sin registrar; _pero_ por otro lado se han registrado algunos. Y estos son todos los _signos_ : cada acto ha sido significativo. No era propósito de San Juan escribir una 'Vida de Cristo' completa; no era su propósito escribir una 'Vida... [ Seguir leyendo ]