Juan 6:14

Juan 6:14 . Por tanto, cuando el pueblo vio la señal que hacía, dijeron. 'El pueblo', es decir, el pueblo de Juan 6:10 , los que habían sido alimentados y saciados. Sin embargo, ¿debemos entender que vieron la 'maravilla', pero no vieron en ella ninguna 'señal', como dice nuestro Señor abajo: 'No me seguís porque visteis señales'; ¿O podemos suponer que incluso para esta multitud el milagro fue una señal, como los milagros de curación que habían presenciado antes? ( Juan 6:2 ).

La última interpretación está más cerca de las palabras de Juan y es más probable. Si en algún sentido las curaciones eran 'señales' para los espectadores, la multiplicación de los panes debe haber sido una 'señal' mayor. Sus propias palabras lo confirman, pues reciben el milagro como la señal señalada por el cielo de la misión de Jesús. Todavía no miraron realmente debajo de la superficie; en la profundidad del significado que tiene la palabra para Juan, la obra maravillosa no fue aprehendida como una 'señal'. El diseño de nuestro Señor en este capítulo es, como veremos, eliminar su ignorancia sobre este mismo punto.

Este es en verdad el profeta que viene al mundo. A un israelita un milagro le sugirió de inmediato el pensamiento de un profeta ( Deuteronomio 13:1 ), como el nombre general para alguien que había recibido una misión divina. Pero aquí es del Profeta de quien hablan, sin duda refiriéndose a la promesa de Deuteronomio 18:15 (ver nota en el cap.

Juan 1:21 ). La expectativa general que yacía en el corazón de los hombres en este momento se revistió de diferentes formas de expresión, según los acontecimientos que la provocaron. Quizá se les ocurrió el milagro de Eliseo ( 2 Reyes 4:43 ), o el de Elías ( 1 Reyes 17:14 ); y la memoria de sus antiguos profetas trajo consigo la promesa del Profeta que había de venir.

Más probablemente fue al milagro del maná a lo que recurrieron sus mentes, y la obra de Moisés les trajo a la memoria la promesa que Moisés dejó tras de sí para los últimos días. Las palabras usadas por el pueblo no dejan duda de que aquí al menos el Profeta se identifica con el Mesías, cuya designación más frecuente parece haber sido 'El que viene' ( Mateo 11:3 , etc.), o más plenamente, 'El que viene al mundo' (comp. cap. Juan 1:9 ).