Lucas 10:1-24

LA MISIÓN DE LOS SETENTA. Peculiar para Luke. Las labores de este gran cuerpo de discípulos fueron breves, su misión temporal. El incidente no tiene nada que ver con cuestiones de posición eclesiástica. Nuestro Señor ciertamente tenía suficientes seguidores para admitir este nombramiento. Lucas menciona tanto el envío de los doce como el envío de los Setenta; el hecho de que las instrucciones sean muy parecidas surge de la similitud de la misión.

Pero el discurso aquí registrado se refiere únicamente a los deberes presentes, mientras que (en Mateo 10 ) dirigido a los Doce tiene en vista un oficio permanente, etc. Este carácter temporal de su deber explicará que no volvamos a saber de ellos. La tradición y la conjetura se han ocupado en sugerir diferentes personas incluidas en su número (como el propio Lucas, Marcos, Matías, etc.).

EL TIEMPO Y EL LUGAR de esta misión. (1.) Robinson lo sitúa antes del viaje a Jerusalén (cap. Lucas 9:5 ) y en Galilea. Pero Lucas 10:1 naturalmente apunta a un período después de partir hacia Jerusalén, e insinúa que nuestro Señor estaba haciendo un largo viaje en ese momento.

Ahora, los relatos de Mateo y Marcos indican que Él había encontrado tal oposición en Galilea que estorbó una predicación tan extendida ( Mateo 16:1 ; Marco 9:30 ). Este punto de vista ubica el regreso de los Setenta después de la Fiesta de los Tabernáculos cerca de Jerusalén, admitiendo que su viaje, que comenzó en Galilea, terminó en Judea.

Pero apenas estuvieron ausentes tanto tiempo. Los ayes de las ciudades de Galilea ( Lucas 10:15 ) no prueban que el discurso se haya pronunciado cerca de ellas, sino que nuestro Señor ya se había marchado definitivamente de ellas. (2) Lange piensa que la misión tuvo lugar después del rechazo en Samaria, pero se dirigió solo a Samaria; que nuestro Señor mismo no entró más en ese país.

Pero los Setenta fueron enviados delante de Él. Además, si la misión hubiera sido exclusivamente en Samaria, Lucas, el amigo y compañero del Apóstol de los gentiles, probablemente la habría mencionado. (3) Otros (Van Oosterzee, etc.) piensan que nuestro Señor regresó nuevamente a Galilea después de la Fiesta de los Tabernáculos, y que esta misión ocurrió allí y en ese momento. Pero de tal devolución no tenemos constancia, y el cap. Lucas 9:51 parece una salida final; además, como se señaló anteriormente, Galilea no era ahora un campo prometedor para tal labor.

(4) Por lo tanto, concluimos: que este envío ocurrió en el viaje hacia Jerusalén; que este viaje no fue directo, sino que pasó por parte de Samaria, posiblemente por parte de Perea, y ciertamente por parte de Judea; que los Setenta se adelantaron por esta ruta, regresando después de un breve intervalo. Ciertamente es dudoso si esto ocurrió antes o después de la visita a Jerusalén en la Fiesta de los Tabernáculos ( Juan 7:1-14 ), pero con toda probabilidad antes: nuestro Señor dejando a Sus seguidores para hacer esa visita repentina.