Lucas 10:1

LA MISIÓN DE LOS SETENTA

"El Señor designó también a otros setenta, y los envió de dos en dos".

Lucas 10:1

En el encargo de nuestro Señor a los setenta, observen:

I. La importancia de la oración y la intercesión — Este es el pensamiento principal con el que nuestro Señor abre Su discurso. Antes de decirles a sus embajadores lo que deben hacer, primero les pide que oren. 'Rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies'. La oración es uno de los mejores y más poderosos medios para ayudar a promover la causa de Cristo en el mundo.

II. La peligrosa naturaleza del trabajo en el que estaban a punto de emprender — Las palabras describen un estado de cosas que puede verse en este mismo día. Mientras la Iglesia se mantenga firme, los creyentes deben esperar ser como 'corderos entre lobos'. Deben tomar la decisión de ser odiados, perseguidos y maltratados por aquellos que no tienen una religión real. 'Todos los que vivirán piadosamente en Jesucristo', dice St.

Pablo, 'sufrirá persecución' ( 1 Juan 3:13 ; 1 Pedro 3:8 ).

III. La completa devoción a su trabajo que les encomienda . Debían abstenerse incluso de la apariencia de codicia, o amor al dinero, o lujo: "No lleves bolso, ni alforja, ni zapatos". Debían comportarse como hombres que no tienen tiempo que perder en los cumplidos vacíos y las cortesías convencionales del mundo: "Por cierto, no saludes a nadie".

IV. El espíritu ingenuo y contento que les ordenó exhibir . Dondequiera que se detuvieran, al viajar por los asuntos de su Maestro, debían evitar la apariencia de hígados volubles, cambiantes, delicados o difíciles de complacer en cuanto a la comida y el alojamiento. . Debían 'comer y beber lo que se les diera'. No debían 'ir de casa en casa'.

Ilustraciones

(1) 'La palabra griega traducida como "señalado" sólo se encuentra en otro lugar del Nuevo Testamento ( Hechos 1:24 ), donde se traduce "mostrar". Según Parkhurst, significa "marcar, o designar un cargo por algún signo externo, y a menudo se usa en este sentido por escritores profanos y en los libros apócrifos". La “manifestación” de Juan el Bautista a Israel ( Lucas 1:80 ) es un sustantivo derivado de esta palabra '.

(2) 'No sabemos nada de los nombres o la historia posterior de estos setenta discípulos. No se mencionan en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. La mayoría de los comentaristas comentan sobre la selección del número setenta y dan razones para ello. Grocio dice que fueron escogidos según el número del Sanedrín judío, y así fueron setenta y dos, seis de cada tribu de Israel. Wordsworth comenta que “el número setenta era el de los jefes de las familias de Israel ( Génesis 46:27 ), y de los ancianos constituidos por Moisés ( Números 11:16 ; Números 11:25 ), y de las palmeras en Elim ( Éxodo 15:27 ). Y los judíos suponían que las lenguas del mundo eran setenta ". '

(3) 'La misión de los discípulos en parejas merece ser comentada y debe ser recordada en la obra misional moderna. “Mejor son dos que uno” ( Eclesiastés 4:9 ). Cornelius à Lapide tiene una nota larga e interesante para mostrar la sabiduría del arreglo '.

(4) 'La expresión griega "vendría" se traduciría más literalmente como "estaba por venir". '