Mateo 1:16 . José, el padre legal, cuya genealogía se da aquí. En Lucas 3:23 , a José se le llama 'el hijo de Helí'. Explicaciones:

(1.) Lucas da la genealogía de María, siendo el Infierno su padre y el suegro de José. Este es el punto de vista más probable, ya que los escritores del Nuevo Testamento asumen que Jesús era descendiente de David a través de su madre. No implica ninguna dificultad positiva y está de acuerdo con la prominencia dada a María en los capítulos iniciales de Lucas. Ver notas sobre Lucas 3:23 .

(2.) Ambos son genealogías de José. Esto supone uno, o tal vez dos, matrimonios de levirato en la familia de José. (Un matrimonio de levirato era aquel en el que un hombre se casaba con la viuda de su hermano mayor, siendo los hijos; legalmente contados como descendientes del primer marido: comp. Deuteronomio 25:5-6 ; Mateo 22:24 , y pasajes paralelos.

) Se supone que Jacob (Mateo) y Elí (Lucas) eran hermanos o medios hermanos, uno de los cuales murió sin descendencia, el otro se casó con la esposa sin hijos. Si hermanos, Matthan (Mateo) y Matthat (Lucas) se refieren a la misma persona. La objeción a toda la teoría es que el uso judío insertaría en la genealogía no el nombre del segundo esposo (el verdadero padre), sino solo el del primer esposo que murió sin hijos.

La teoría de que Jacob y Heli eran hermanos nos obliga a asumir una identidad que se opone más que se ve favorecida por la similitud de los nombres: Mathan y Matthat. La teoría de que eran medios hermanos supone un segundo matrimonio por levirato en el caso de Matthan y Matthat. Además de la doble dificultad así creada, no hay evidencia de que el uso del levirato se aplicara a los medios hermanos. La opinión de que los nombres Matthan y Matthan se refieren a la misma persona implica la primacía de José y María, a la que no se alude en ninguna parte. Según otra hipótesis, Mateo da la ascendencia real de José, Lucas rastrea una descendencia de David a través de personas privadas. Esto implica inexactitud en uno u otro.

De quien nació. La forma aquí cambia de acuerdo con la milagrosa concepción y nacimiento de Jesús.

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