Mateo 1:20

Mateo 1:20 . Pero mientras pensaba en estas cosas. Como 'un hombre justo', estaba dolido y apenado, pero no habiendo perdido completamente la confianza en ella, reflexionó sobre el asunto; luego vino la liberación de la duda. El que duda honestamente obtendrá la luz, pero no el que se deja llevar por la pasión. Extremidad del hombre, oportunidad de Dios.

Un ángel del Señor. Gabriel se había aparecido a María; aquí el ángel no se nombra. Los ángeles, que son 'espíritus ministradores', aparecieron para revelar la voluntad de Dios antes de la venida de Cristo. Desde la plena revelación del Único Gran Mediador, ha cesado la necesidad de su aparición. La frase, 'El ángel del Señor', en el Antiguo Testamento, a menudo se refiere a la Segunda Persona de la Trinidad, pero este ciertamente no es el caso aquí, donde no se usa el artículo definido.

Las revelaciones a José en el Antiguo Testamento, ya José en el Nuevo, siempre fueron hechas en sueños. 'El anuncio se hizo a María abiertamente, porque en el caso de María eran necesarias la fe y la concurrencia de voluntad; la comunicación era de un tipo superior y se refería a una cosa futura» (Alford).

Tú Hijo de David. Un título adecuado a la vista de la comunicación a realizar.

No temas, ni por ti ni por ella.

María tu esposa. Se le recuerda que ella es legalmente su esposa.

Engendrado, en lugar de 'concebido', ya que José se refiere no tanto al estado de María como a su causa.

Mateo 1:21 . Jesús. compensación Mateo 1:1 .

Porque es él, solo, quien salvará a su pueblo. José, probablemente, entendió esto como una referencia a los judíos; pero la frase, de sus pecados, espiritualiza al pueblo tanto como la salvación. No la liberación temporal, ni la mera justificación legal, sino la salvación real del pecado como un poder contaminador en nuestra naturaleza. En la revelación a María se habla de la gloria del Mesías; aquí su poder salvador; no porque ella necesitara menos la salvación que José, sino porque él estaba preocupado por las dudas con respecto a ella, y ahora se le dice que lo que él en su duda consideraba pecado era el medio de salvación del pecado.

Las palabras 'Él' y 'de sus pecados' son enfáticas, apuntando al oficio y obra del Mesías. 'Su pueblo' no tiene un énfasis especial; ellos son aquellos a quienes Él salva de sus pecados. Si los hombres no están siendo salvos del pecado, no tienen evidencia de que son de su pueblo; si, sin embargo, en aparente ternura de conciencia, están siempre olvidando al Salvador en el pensamiento de sus pecados, entonces pierden la fuerza de este evangelio prenatal, esta declaración Divina, que Aquel que nació de María, la Persona que vivió en Judea, y sólo Él puede y nos salva de nuestros pecados.