Romanos 3:19

Romanos 3:19 . Ahora sabemos. Como en el cap. Romanos 2:2 , se introduce así una verdad admitida por todos sus lectores. El argumento del Apóstol es que estos pasajes de las Escrituras deben aplicarse tanto a los judíos como a los gentiles.

La ley fe, es decir, el Antiguo Testamento, en su conjunto; no sólo la ley mosaica, ya que se han citado otras partes de la Escritura. Considerado como una regla de vida, todo el Antiguo Testamento se llama propiamente 'la ley'.

Habla , habla, da a conocer con la palabra.

que están bajo la ley ; iluminado; 'en la ley', como en el cap. Romanos 2:12 ; pero el artículo se inserta aquí, ya que el argumento gira en torno a la referencia específica a la ley mosaica.

Que. 'Para que.' No hay necesidad de debilitar el sentido exacto. Este fue el propósito de Dios al hablar así a través de la Ley. A través de esta convicción del mundo entero se reveló el evangelio (comp. Gálatas 3:22-23 ). Nótese la correspondencia con el pensamiento con el que comienza esta división de la Epístola (cap. Romanos 1:18 : 'por la ira de Dios, etc.).

Cada boca puede ser tapada. judío como gentil. La referencia no es al juicio final, sino al efecto más inmediato de la ley: elimina todo motivo de justificación erróneo; cada uno es sin excusa.

Todo el mundo. Este es el lado positivo del propósito. Todos los hombres están aquí incluidos.

Kay convertirse. Este es el resultado propuesto.

Sujeto a juicio ante Dios. Esta paráfrasis resalta el sentido, que incluye más que 'culpable'. El mundo entero iba a ser condenado por su culpabilidad, probado como odioso al castigo. A 'Dios' se debe la satisfacción por el pecado.