SEXTO PASAJE (3:1-8). LA PRERROGATIVA JUDÍA NO IMPLICA EXENCIÓN DE JUICIO. El orden de pensamiento en esta pieza, una de las más difíciles, quizás, de la Epístola, es el siguiente: 1. Si el judío es juzgado absolutamente, como lo son los gentiles, ¿qué ventaja tiene sobre ellos? Respuesta: La pose... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Cuál es entonces la ventaja del judío? o ¿cuál es el provecho de la circuncisión? Mucho en todos los sentidos: principalmente_ , _en que a ellos les fueron encomendados los oráculos de Dios. _” Era una cosa generalmente aceptada que el pueblo elegido debía tener una ventaja sobre los gentiles;... [ Seguir leyendo ]
Aunque la ventaja del judío no consiste en la exención del juicio, tiene una ventaja, sin embargo, y es muy grande. El adjetivo πολύ, que hemos traducido por _mucho_ , significa propiamente _numerosos. _Como neutro, está conectado con el sujeto de la primera proposición de Romanos 3:1 : _la ventaja... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque ¿qué diremos? Si algunos no creyeron, ¿su incredulidad invalidará la fidelidad de Dios? No sea así: sí, sea hallado Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, y venzas en el juicio. _” Aquí nuevamente Pablo no está presentando a ning... [ Seguir leyendo ]
“ _Pero si nuestra injusticia confirma la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿No es Dios injusto cuando inflige ira? Hablo como un hombre. No sea así: porque entonces, ¿cómo juzgará Dios al mundo? _” De _eso_ , Romanos 3:4 , parece seguirse que Dios quiere el pecado del hombre para Su propia gloria. P... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque si la verdad de Dios abundó por mi mentira para su gloria; ¿Por qué también yo soy juzgado como pecador? ¿Y no, hagamos el mal como se nos acusa de hacer, y como algunos fingen falsamente que enseñamos que puede venir el bien? cuya condenación es justa. _” Muchos comentaristas (Calvino, Gr... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Qué entonces? ¿Estamos protegidos? Ciertamente no, porque antes hemos probado a todos los hombres, tanto judíos como griegos, que están bajo el pecado. _” Si las palabras τί οὖν, _qué entonces_ , se toman como una pregunta independiente, el significado será: “ _¿Cuál es, entonces, el estado de... [ Seguir leyendo ]
SÉPTIMO PASAJE (3:9-20). LA ESCRITURA PROCLAMA EL HECHO DE LA CONDENA UNIVERSAL. Después de una declaración general, repitiendo el hecho ya demostrado de la condenación de judíos y griegos ( Romanos 3:9 ), el apóstol cita una serie de dichos de la Escritura que confirman esta verdad ( Romanos 3:10-... [ Seguir leyendo ]
“ _Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, juntos se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, ni aun uno. _” Estas seis oraciones están tomadas de Salmo 14:1-3 . A primera vista, este salmo parece representar única... [ Seguir leyendo ]
Sepulcro _abierto es su garganta; con su lengua han usado engaño; veneno de áspides hay debajo de sus labios; cuya boca está llena de maldición y de amargura. _” Estas cuatro proposiciones se refieren a los diferentes _órganos_ del habla, y los muestran a todos ejerciendo su poder de hacer daño, ba... [ Seguir leyendo ]
_VV. _15-18 . “_ Sus pies se apresuran para derramar sangre; opresión y miseria hay en sus caminos; no conocieron camino de paz; no hay temor de Dios delante de sus ojos. _” De estas cuatro proposiciones, las tres primeras están tomadas de Isaías 59:7-8 , en cuyo capítulo el profeta confiesa la cor... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora sabemos que todo lo que dice la ley_ , _lo dice por los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo quede sujeto a juicio delante de Dios. Siendo que por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecad... [ Seguir leyendo ]
VV. 21, 22 a. “ _Pero ahora la justicia de Dios se manifiesta sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas; sí, la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos y sobre todos los que creen. _” El δέ, _pero_ , es fuertemente adversativo; contrasta la revelación de la justicia con l... [ Seguir leyendo ]
OCTAVO PASAJE (3:21-26). EL HECHO POR EL CUAL SE ADQUIERE PARA NOSOTROS LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE. Ya hemos probado que Romanos 3:21 está directamente conectado en sentido con Romanos 1:17 (ver p. 99). En el intervalo de. 18 a Romanos 3:20 , el apóstol ha mostrado que la ira de Dios descansa sobre... [ Seguir leyendo ]
SEGUNDA SECCIÓN. 3:21-5:11. JUSTIFICACIÓN POR LA FE ADQUIRIDA PARA TODO EL MUNDO. En esta sección, que es la contrapartida de la anterior, se desarrollan tres ideas principales. 1. El _hecho histórico_ por el cual se adquiere la justificación por la fe para el mundo, Romanos 3:21-26 . 2. La _armo... [ Seguir leyendo ]
La nueva justicia, pues, siendo dada sin ninguna obra legal, ¿cuál es el medio por el cual es conferida? Romanos 3:22 responde: _fe en Jesucristo. _Tal es el _verdadero_ medio opuesto a lo falso. El δέ, _ahora_ , que la traducción no puede traducir, es explicativo, como Romanos 9:30 ; Gálatas 2:2 ;... [ Seguir leyendo ]
VV. 22 b, 23. “ _Porque no hay diferencia: por cuanto todos pecaron, y están privados de la gloria de Dios. _” Al negar _toda diferencia_ , el apóstol quiere decir aquí que no hay dos caminos por los cuales los hombres puedan ser justificados, uno por las obras y otro por la fe. El primero está cer... [ Seguir leyendo ]
Esta ausencia de diferencia en el modo de justificación se basa en la igualdad de todos con respecto al hecho del pecado. En el aoristo ἥμαρτον, _han cometido pecado_ , no se toma en cuenta la cuestión de si lo han hecho una o cien veces. Una vez es suficiente para privarnos del título de justos, y... [ Seguir leyendo ]
“ _Siendo justificados como don puro por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. _” El participio δικαιούμενοι, al _estar justificado_ , nos toma por sorpresa. ¿Por qué dar a esta idea, que es la principal en el contexto, un lugar subordinado, usando un participio para expresarla?... [ Seguir leyendo ]
“ _A quien Él había establecido de antemano como medio de propiciación por la fe, por Su sangre, para demostración de Su justicia, a causa de la tolerancia mostrada hacia los pecados cometidos en otro tiempo, durante la paciencia de Dios, para demostración de Su justicia en el presente. tiempo; para... [ Seguir leyendo ]
Las primeras palabras de este versículo: _durante la paciencia de Dios_ , dependen naturalmente de la palabra πάρεσις, _tolerancia:_ “la tolerancia (mostrada) durante la paciencia de Dios”. Es menos simple conectar esta cláusula con el participio προγεγονότων: “comprometido anteriormente durante la... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Dónde está entonces la jactancia? Está excluido. ¿Por qué ley? de obras? No, sino por el de la fe. Porque juzgamos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. _” Οὖν, _entonces:_ en consecuencia del gran hecho que se ha explicado, y de los medios de justificación que implica... [ Seguir leyendo ]
NOVENO PASAJE (3:27-31). LA ARMONÍA DE ESTE MODO DE JUSTIFICACIÓN CON EL VERDADERO SENTIDO DE LA LEY. El apóstol había afirmado, Romanos 3:21 , que _la ley_ y _los profetas_ mismos dan testimonio del modo de justificación revelado en el evangelio. Esto lo demuestra, primero en general, del espíritu... [ Seguir leyendo ]
La relación entre este versículo y el anterior se basa en el contraste entre las dos ideas καύχησις y πίστει δικαιοῦσθαι, _jactándose_ y _siendo justificado por la fe. _“Excluimos la jactancia en la medida en que afirmamos la justificación por la fe”. Varios comentaristas leyeron οὖν, _luego_ , des... [ Seguir leyendo ]
¿ _O es Dios solamente de los judíos? ¿No es también de los gentiles? Sí, también de los gentiles, ya que es un solo Dios el que llevará a cabo la justificación de los circuncisos por la fe, y el que hará la justificación de los incircuncisos por la fe. _” El significado de la ἤ, _o_ , cuando se an... [ Seguir leyendo ]
el alex léase εἴπερ : _si verdaderamente. _Esta lectura podría ser suficiente si el apóstol simplemente repitiera el principio de la unidad de Dios como base de la afirmación anterior: “ _si es que_ Dios es uno”. Pero va más allá; este principio de la unidad de Dios le sirve como punto de partida pa... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Luego por la fe invalidamos la ley? ¡Que esté lejos de nosotros! Más bien establecemos la ley. _” Este versículo ha sido malinterpretado por la mayoría de los comentaristas. Algunos (Aug., Luth., Mel., Calv., Philip., Rück.) lo aplican a la santificación que brota de la fe, y por la cual el eva... [ Seguir leyendo ]