QUINTO PASAJE (2:1-29). LA IRA DE DIOS SUSPENDIDA SOBRE EL PUEBLO JUDÍO. En medio de este diluvio de contaminaciones e iniquidades que la sociedad gentil presenta a la vista, el apóstol ve a uno que como un juez desde lo alto de su tribunal lanza una mirada severa sobre la masa corrupta, condenando... [ Seguir leyendo ]
“ _Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que seas tú que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces las mismas cosas. _” ¿A quién se dirige el apóstol? Magistrados gentiles, dicen los antiguos comentaristas griegos. Pero se nombra un magi... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora sabemos que la sentencia de Dios es según verdad sobre los que practican tales cosas. _” Podríamos darle a la δέ un sentido adversativo: “ _Pero_ Dios no se deja engañar por este juicio que haces sobre los demás”. Es más natural, sin embargo, traducir este δέ por _ahora_ , y tomar este ver... [ Seguir leyendo ]
_VV. _3 . “_ ¿Pero tú cuentas con esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios? _” Podríamos, con Hofmann, tomar los verbos λογίζῃ y καταφρονεῖς ( _tú cuentas, tú desprecias_ ) en un sentido afirmativo. Pero la ἤ, _o de hecho_ , al comi... [ Seguir leyendo ]
“ _O menosprecias las riquezas de Su bondad y paciencia y longanimidad; ¿ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? Pero, de acuerdo con tu dureza y tu corazón impenitente, atesora para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. _” ῎Η, _o incluso... [ Seguir leyendo ]
El δέ, _pero_ , contrasta el resultado de tantos favores recibidos con el efecto divinamente deseado. El contraste indicado surge del hecho de que los judíos en su conducta se guían por una _regla_ completamente diferente de aquella a la que la misericordia de Dios trató de atraerlos. Esta idea de _... [ Seguir leyendo ]
“ _Quien pagará a cada uno conforme a sus obras. _” No se tendrá en cuenta ninguna circunstancia exterior, sino únicamente el fin que haya regido la acción moral del hombre. Se ha preguntado cómo se puede reconciliar esta máxima con la doctrina de la justificación por la fe. Fritzsche encuentra en... [ Seguir leyendo ]
“ _A los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria y honra e inmortalidad_ , [a tales] _vida eterna; pero a los que son contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia_ , [a tales] _ira e indignación! _” Los judíos dividieron a los hombres en circuncidados, y por... [ Seguir leyendo ]
“ _Tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace el mal, del judío primeramente, y también del griego; pero gloria y honra y paz a todo hombre que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego! _” El asíndeton indica, como siempre lo hace, la reafirmación más enfática de la ide... [ Seguir leyendo ]
_VV. _10 _ El tercer término:_ paz_ , describe el sentimiento subjetivo del hombre salvado en el momento en que el juez le confiere la gloria y el honor. Es la paz profunda que produce la liberación de la ira y la posesión de una bienaventuranza inmutable. El simple ἐργάζεσθαι,_ hacer_ , se sustituy... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque no hay acepción de personas para con Dios. Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados. _” El principio declarado en Romanos 2:11 es uno de los más frecuentes en el Antiguo Testamento; borrador Dt 10:17; 1 S... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios; mas los hacedores de la ley, serán justificados. _¿Por qué _oyentes_ en lugar de poseedores o lectores? Para describir la posición de los judíos que _escuchaban_ la lectura de la ley en la sinagoga todos los sábados, y que en su mayoría la con... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que la ley prescribe, éstos, no teniendo ley, son su propia ley para sí mismos; porque así muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, su la conciencia dando testimonio de ello, y sus pensamientos acusándolos o excusán... [ Seguir leyendo ]
“ _En el día en que Dios juzgará por Jesucristo lo oculto de los hombres, conforme a mi evangelio. _” En esta proposición final se expresa y resume la idea de todo el pasaje precedente (de Romanos 2:6 ), la del _juicio final. _Pero, ¿cuál es la conexión gramatical y lógica de esta proposición depen... [ Seguir leyendo ]
El nombre _judío_ , ᾿Ιουδαῖος, probablemente no se usa sin alusión a su significado etimológico: _Jehoudah, el alabado. _La preposición ἐπί, que entra en la composición del verbo, convierte este nombre en _título real. _Pero Israel posee más que un nombre glorioso; tiene en sus manos un verdadero _d... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, si tú, que te llamas judío, y descansas en la ley, y te glorías de Dios, y conoces su voluntad, y puedes discernir las cosas que difieren, siendo instruido por la ley; y te estimas a ti mismo por guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, maestro de los necios, maestro de... [ Seguir leyendo ]
La _segunda parte_ del capítulo, Romanos 2:17-29 , contiene _la aplicación_ de los principios establecidos en la primera. Después de expresarse de manera general y más o menos abstracta, Pablo se dirige directamente a la persona que tenía en vista en Romanos 2:1 , y finalmente la designa por su nomb... [ Seguir leyendo ]
“ _Y si, pues, tú que enseñas a otro, no te enseñas a ti mismo, si la predicación de un hombre no debe robar, tú robas, si, diciendo que un hombre no debe cometer adulterio, cometes adulterio, si, aborreciendo los ídolos, robas templos, si tú que te jactas de la ley, deshonras a Dios quebrantando la... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardas la ley; mas si eres transgresor de la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión. Así que, si el incircunciso guarda las ordenanzas de la ley, ¿no se contará su incircuncisión por circuncisión? ¿Y no te juzgará el que, siendo incircunciso p... [ Seguir leyendo ]
VV. 26, 27 describen el caso contrario: la transformación del gentil obediente en judío, según el juicio de Dios. Esta transformación, siendo la consecuencia lógica de la anterior, está conectada por οὗν, _entonces_ , con Romanos 2:25 . El apóstol no está hablando ahora, como en Romanos 2:14-15 , d... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es del corazón, por el Espíritu, y no por la carta; su alabanza no es de los hombres, sino de Dios. _” El doble principio... [ Seguir leyendo ]