Romanos 8:11

Romanos 8:11 . Pero si, etc. El cuerpo ciertamente morirá, pero a pesar de esto la gracia triunfará incluso sobre la muerte física; incluso el cuerpo que debe morir finalmente participará plenamente en la redención, en la resurrección, a través del Espíritu Santo que mora en nosotros

Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos, etc. Esta expresión tiene una fuerza demostrativa aquí: el hecho de que el Espíritu que mora en nosotros es el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos es una promesa de que la vivificación espiritual será seguida por la vivificación física. .

Dará vida incluso a vuestros cuerpos mortales. Esto se refiere más naturalmente a la resurrección final del cuerpo; porque, aunque 'vivificar' podría en sí mismo incluir algo ya comenzado, la palabra 'incluso' (o 'también') parece limitarlo a la resurrección corporal. Esta verdad de la revelación es tan importante y tan distintiva que merece el énfasis que se le da. 'Incluso' aparecerá en ningún otro país, ni en ningún otro tiempo, ni tarde ni temprano, ni en ninguna otra nación, según el orden del gobierno divino y la armonía preestablecida de la historia.

Envió a su Hijo, quien, por lo tanto, debe haber existido antes de la encarnación en la gloria celestial con el Padre. compensación Colosenses 1:15-19 ; Juan 1:1 .

Nacido de mujer, no es ninguna alusión al misterio de la concepción sobrenatural (='de una virgen'), sino que expresa simplemente la realidad de la encarnación o la verdadera humanidad de Cristo. compensación

Job 14:1 , 'hombre nacido de mujer;' y Mateo 11:11 , 'entre los nacidos de mujer'. Todos los lectores sabían, por supuesto, quién era la mujer. La ausencia de cualquier otra alusión a María en las Epístolas de Pablo, quien ni siquiera menciona su nombre, demuestra que la excesiva veneración de la Santísima Virgen, como se obtiene en las iglesias griegas y romanas, surgió después de la época apostólica. Lo encontramos primero en los evangelios apócrifos y luego entre los padres de los siglos cuarto o quinto, cuando el término 'madre de Dios' entró en uso general.

Nacido bajo la ley (la acusación en griego implica el movimiento o transición del estado preexistente al estado de sujeción humana a la ley) es más específico y define la humanidad de Cristo en su aspecto nacional y religioso. Él no sólo nació de una mujer, es decir. un verdadero hombre, como todos los demás, pero miembro de pleno derecho de una nación en particular y de la teocracia judía, y por tanto sujeto a todas sus ordenanzas y obligaciones religiosas, a fin de redimir a los que estaban bajo el pacto legal.

Un gentil no podría haber salvado al mundo de la maldición de la ley; sólo en Israel se dieron todas las condiciones históricas; y por tanto, 'la salvación es de los judíos' ( Juan 4:22 ), para que de ellos pase en debido orden a toda la raza.