Romanos 8:11

εἰ δὲ κ.τ.λ . Desarrolla el pensamiento implícito en 10 de que el cuerpo, incluso ahora, es vivificado por la nueva vida; se ha convertido en un ὅπλον δικαιοσύνης, Romanos 6:13 .

τὸ πν. τ. ἐγ . La resurrección de Jesús es medida y garantía tanto de la voluntad como del poder del Espíritu de DIOS, para dar vida a lo que está muerto. Cf. Romanos 4:24 y Romanos 5:6 ; Romanos 5:10-11 .

ζωοποιήσει . Cf. Romanos 6:8 . La referencia no es a la resurrección final, sino a la presente vivificación espiritual de todo el hombre, el anticipo de eso. Se usa el futuro, porque una condición tiene que ser cumplida por el hombre, πίστις; cf. Romanos 6:11 (con 8).

τὰ θνητὰ σώματα . Vuestros cuerpos, aunque estén muertos; cf. Romanos 7:24 y Romanos 7:4 .

Todo el contexto parece ser decisivo a favor de esta línea de interpretación. La sección ( Romanos 8:1-11 ) equilibra la sección anterior ( Romanos 7:7-25 ). Allí se mostró la incapacidad de la ley por sí misma para producir la vida espiritual superior; y el argumento trataba primaria y principalmente de la vida humana tal como es ahora.

Aquí todo el objeto es mostrar que el Evangelio proporciona precisamente un poder del que carece la ley, un poder, es decir, revivir y renovar el espíritu humano para que pueda moldear y dominar toda la vida. La vida y la muerte de las que se habla son la vida y la muerte espirituales ya descritas; la resurrección es la liberación presente del espíritu que afecta también al cuerpo, haciéndolo también servir a sus verdaderos fines y vivir su verdadera vida.

La resurrección de Jesús es una prueba tanto de la voluntad como del carácter y poder de ese Espíritu, que operó entonces y opera ahora a través de la Vida resucitada comunicada ahora al hombre; cf. Romanos 6:2-11 . No se hace referencia a la futura resurrección; pero, por supuesto, está implícito como consecuencia de toda la relación así descrita entre DIOS y el hombre.

Cf. de cerca 2 Corintios 4:10-11 ; 2 Corintios 3:18 ; 2 Corintios 5:14-16 . El pensamiento de la futura vida de resurrección se vuelve explícito en Romanos 8:17 .

Como. Romanos 5:1-11 argumenta que si DIOS nos amó tanto como para dar a Su Hijo para que muriera por nosotros, Él debe amarnos lo suficiente para completar Su obra salvadora en nosotros a través de Su Hijo; Cantares de los Cantares 8:1-11 argumenta que si DIOS tuvo poder y voluntad para resucitar a Jesús de entre los muertos, debe tener poder y voluntad para resucitarnos en ya través de Su Hijo de la muerte del pecado.