Romanos 8:11

Pero aunque los resultados presentes de la morada del espíritu no son todos los que desearíamos, el futuro es seguro. El espíritu que mora en nosotros es el de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos, y como tal es la garantía de que nuestros cuerpos mortales también (así como nuestros espíritus) participarán de la inmortalidad. El mismo argumento, en efecto, se usa en Efesios 1:18-20 .

“El poder que actúa en nosotros” es el mismo con el que “Dios obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo puso a su diestra en los lugares celestiales”; y obrará al mismo resultado en nosotros que en Él. La lectura en la última cláusula es muy dudosa, pero si tomamos la acusación. (según el cual la morada del espíritu es la base sobre la cual Dios resucita nuestros cuerpos mortales a la vida inmortal) o el genit.

(según el cual el espíritu mismo es el agente en esta resurrección, un concepto que no se encuentra en ninguna otra parte de la Escritura), en cualquier caso, la participación en la resurrección cristiana está condicionada por la posesión del Espíritu de Cristo. Está claro por la alternancia de πνεῦμα θεοῦ y πνεῦμα χριστοῦ en Romanos 8:9 que el Espíritu de Cristo es el mismo que el Espíritu de Dios, y el uso de χριστὸς solo en el siguiente versículo muestra que este mismo espíritu es el alter ego de Cristo

Cf. Filipenses 1:19 ; Gálatas 4:6 ; Efesios 3:17 . Este es uno de los pasajes en los que se manifiestan con mayor claridad los presupuestos de la concepción trinitaria de Dios.