Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 5:10-14
EXPOSICIÓN
El mandato de Faraón salió: no se proporcionaría paja para los israelitas, ellos mismos debían recoger paja. Los capataces no pudieron suavizar el edicto; solo podían promulgarlo (Éxodo 5:10, Éxodo 5:11). Y los israelitas solo podían elegir entre rebelarse y esforzarse por obedecer. Rebelde parecía desesperado; Moisés y Aarón no aconsejaron la rebelión, por lo que se hizo el intento de llevar a cabo las órdenes del faraón (Éxodo 5:12). Pero la experiencia demostró que la obediencia a ella era imposible. Aunque la gente hizo lo mejor que pudo, y los oficiales nativos que se pusieron sobre ellos hicieron lo mejor que pudieron, y los capataces egipcios los apuraron lo más posible (Éxodo 5:13), el resultado fue que la historia de los ladrillos se quedó corta. . Luego, de acuerdo con una práctica bárbara que se dice que aún no se desconoce en Egipto (Kalisch), los oficiales nativos que no habían entregado en el "cuento de ladrillos" designado fueron bastinados, sufriendo agonías sin culpa propia (Éxodo 5:16), pero porque a la gente se le había asignado una tarea imposible.
Los capataces ... salieron, es decir, abandonaron el palacio real al que habían sido convocados (Éxodo 5:6), y se dirigieron a los lugares donde trabajaban las personas. La vecindad de Zoan era probablemente un gran campo de ladrillos. Así dijo el faraón. Las palabras exactas de Faraón. (Éxodo 5:7) no se repiten, sino que se modifican, según la práctica habitual de los hombres en casos similares.
Consigue tu paja donde puedas encontrarla. La paja no fue valorada en Egipto. La cosecha se realizó recogiendo las mazorcas o cortando los tallos del maíz a poca distancia por debajo de las cabezas; y la paja se dejó casi por completo en el suelo. La hierba era tan abundante que no era necesaria para forraje, y no era posible utilizarla como basura en los corrales. De este modo, se podría recoger abundancia de paja en los campos de maíz después de la cosecha; y como había muchas cosechas, probablemente se podía obtener algún tipo de paja en el Delta en casi todas las estaciones del año. Sin embargo, recolectarlo y cortarlo en pedazos pequeños, como se requiere en la fabricación de ladrillos, consumió mucho tiempo y dejó muy poco para la fabricación real de los ladrillos.
La gente era importante en el extranjero en toda la tierra de Egipto. La expresión utilizada es hiperbólica y no debe entenderse literalmente. Probablemente se pretenda una dispersión tolerablemente amplia sobre las porciones central y oriental del Delta. Rastrojo en lugar de paja. Más bien, "rastrojo para la paja". Teben, la palabra traducida paja, parece ser propiamente "paja cortada" (stramenta minutim concisa, Cook). Los israelitas, que estaban acostumbrados a tener esto provisto para ellos, reunieron ahora largos tallos de rastrojo en los campos, que posteriormente tuvieron que convertir en teben cortándolo en pedazos.
Los capataces los apresuraron. Los supervisores egipcios, armados con varas, andaban continuamente entre los israelitas que trabajaban continuamente, y los "apresuraron" repartiendo golpes libremente a todos los que hacían una pausa en su trabajo. El trabajo incesante duró de la mañana a la noche; sin embargo, aún no se pudo producir el "cuento" requerido; y, en consecuencia, los oficiales nativos, cuyo negocio era producir el "cuento", fueron castigados por el bastinado al final del día sin dar la cantidad adecuada. Kalisch observa: "Incluso ahora los fellahs árabes, cuya posición es muy análoga a la de los israelitas descritos en nuestro texto, son tratados por los turcos de la misma manera. Los supervisores árabes tienen que dar cuenta de los trabajos de sus compatriotas al Los capataces turcos, que a menudo los castigan sin piedad por las cercas reales o imputadas de los trabajadores árabes ".
HOMILÉTICA
Una obediencia ciega a los mandamientos de los tiranos no loable.
Los capataces egipcios parecen haber llevado a cabo las órdenes de su monarca al máximo, si no con satisfacción interna, en cualquier caso, sin repugnancia visible. Publicaron en el extranjero las órdenes dadas sin suavizarlos de ninguna manera (Éxodo 5:10, Éxodo 5:11), acosaron al pueblo israelí todo el día "presionándolos" (Éxodo 5:13), y bastinado a los oficiales israelitas en la noche (Éxodo 5:14). ¡Cuán diferente su conducta de la de las parteras, cuando otro faraón trató de convertirlas en instrumentos de su crueldad! Las mujeres débiles desafiaron al tirano y desobedecieron sus órdenes. Los hombres fuertes y fuertes se contentaban con ser sus herramientas y cómplices serviles. Pero así es a menudo. "De la debilidad Dios perfecciona la fuerza". Él "hace que las cosas débiles del mundo confundan a los fuertes" Y la consecuencia es que los débiles, que se muestran fuertes, obtienen su aprobación y la alabanza duradera de los hombres, como las comadronas; mientras que los fuertes, que se muestran débiles, son condenados por él, y cubiertos de obloquios eternos, como estos capataces.
Sufrimiento indirecto.
El sufrimiento indirecto es algo bendecido solo cuando se sufre voluntariamente. En todos los demás casos es injusto, opresivo, cruel. En la corte inglesa bajo los primeros Stuarts había un niño que tenía que recibir todos los castigos merecidos por el heredero aparente. Esta era una pieza de tiranía detestable. La ejecución de niños por los delitos de sus padres, que prevalecieron bajo los jueces (Josué 7:24, Josué 7:25) y los reyes de Israel (2 Reyes 9:26) fue aún peor; y malo, ni siquiera la muestra de justicia al respecto, ya que no fue aceptado en lugar del sufrimiento de los padres, pero fue adicional. El sistema oriental de castigar a los "jefes" por cualquier ofensa o incumplimiento. aquellos bajo su jurisdicción, van con la idea de que pueden y deben evitar tales pecados de comisión u omisión. Pero esta idea no está de acuerdo con los hechos. Con frecuencia no pueden; a veces no pueden ni deben. En todos estos casos, el castigo infligido es una injusticia; y, en consecuencia, el sistema mismo no debe considerarse mejor que una tiranía organizada y con licencia. Sin embargo, grandes extensiones de Asia y África gimen debajo. "¿Cuánto tiempo, oh Señor, cuánto tiempo?"
HOMILIAS POR J. ORR
Ladrillos sin paja.
Los tiranos rara vez carecen de subordinados, tan crueles como ellos, para ejecutar sus odiosos mandatos. Estos subordinados no solo están generalmente listos para ganarse el favor de su señor al ejecutar sus órdenes con riguroso rigor, sino que, cuando se dan cuenta de que ciertas personas están en desgracia, encuentran un deleite positivo en el acoso e insultos a las víctimas infelices, y en sometiéndolos a toda especie de interferencia vejatoria. Los insensibles capataces entraron de lleno en los planes de Faraón: les ocultaron la paja a los israelitas, mientras les exigían la historia completa de los ladrillos, y luego golpearon sin piedad a los oficiales por no lograr que la gente lograra lo imposible. Ver en su comportamiento
I. UNA IMAGEN DEL TRATAMIENTO NO FRECUENTE DEL HOMBRE POR SU AMIGO. La sociedad abunda en tiranos que, como los capataces del faraón:
1. Exigir lo irrazonable.
2. Espera lo imposible. Y lo irrazonable en casos extremos es uno con lo imposible.
3. Son insolentes y violentos para hacer cumplir sus demandas irrazonables. El trabajador, por ejemplo; es regañado porque no puede, en un momento dado, producir un trabajo de cantidad y calidad dada, aunque se demuestra que la producción en la medida requerida implica una imposibilidad física. Se abusa del servidor público porque no ha hecho milagros en su departamento en particular, aunque quizás no ha recibido ni el apoyo material ni moral al que tenía derecho. Al clérigo se le culpa por la deficiencia en el poder del púlpito, mientras que se le hacen un sinfín de llamadas para trabajos de otro tipo, que disipan sus energías y comen su tiempo de estudio. La esposa es calificada por su esposo, porque las comodidades y los lujos no están disponibles, lo que su gasto derrochador en otras direcciones le impide obtener. Con una irracionalidad similar, los compradores en las casas comerciales son calificados porque no pueden comprar y los vendedores porque no pueden vender; y se insinúa en términos generales a este último que si no se descubren los medios para efectuar ventas y deshacerse de bienes quizás sin valor, la multa será desestimada. Y hay peores tiranías detrás. Lo más inicuo de todo es el sistema de trabajo exigente de lo necesario, que impone una tensión antinatural y dañina sobre sus poderes corporales y mentales, al tiempo que lo renumera con una miseria apenas suficiente para mantener el alma y el cuerpo juntos. La paja de la que están hechos estos ladrillos es la carne y la sangre de los seres humanos vivos, la fibra de los corazones desesperados. En resumen, los ladrillos sin paja se preguntan donde sea que se requiera trabajo que sobrecargue la fuerza y la capacidad de aquellos a quienes se busca, o donde se niega el tiempo, los medios o la asistencia necesarios para lograrlo. Enfurecer, regañar, amenazar o castigar, porque las hazañas que bordean lo imposible no se logran, es simplemente volver a jugar la parte de los capataces del faraón.
II UN CONTRASTE AL TRATAMIENTO QUE EL HOMBRE RECIBE DE DIOS. La incredulidad y la pereza, de hecho, nos convencerían de lo contrario. Su voz es: "Te supe que eres un hombre duro, cosechando donde no has sembrado", etc. (Mateo 25:24). Y se puede alegar en apoyo de esto que las demandas de Dios con respecto a la obediencia van mucho más allá de los poderes del pecador. Hereda una naturaleza depravada, sin embargo, es declarado culpable por sus actos, y la demanda no cambia: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón", etc. (Deuteronomio 6:5). El estándar por el cual se lo juzga es el de la santidad absoluta, aunque se admite que es naturalmente incapaz de un solo pensamiento o resolución sagrada. Pero en esta forma de poner las cosas, se olvidan varias cosas.
1. La ley del deber es una cantidad fija, e incluso Dios, por un acto de voluntad, no puede quitar a un pecador de sus obligaciones.
2. Existe una distinción obvia entre incapacidad natural y moral. El ladrón endurecido no puede alegar su robustez incorregible como una excusa para el incumplimiento de los deberes de la honestidad. Es su pecado que él sea ladrón.
3. Los seres depravados están condenados por ser lo que son (malvados, crueles, lujuriosos, egoístas, etc.), y por las cosas malas que hacen, no por las cosas buenas que deberían hacer, pero ahora son incapaces de hacer. El diablo, por ejemplo; es condenado porque es un demonio y actúa diabólicamente; no porque todavía se espere de él que amará a Dios con todo su corazón, etc. y porque él no puede hacer esto. Pero la verdadera respuesta, en lo que respecta al tratamiento de Dios de la humanidad, es muy diferente. Al pecador no se le debe permitir olvidar que si se ha caído y se ha destruido a sí mismo, Dios le ha traído ayuda. El mismo Dios contra quien ha pecado desea su recuperación, y lo ha provisto. Él ha hecho provisión en Cristo para la expiación (cobertura) de sus pecados. No le pide nada de naturaleza espiritual que no se le prometa su gracia para permitirle lograr. Dios se presenta en el Evangelio, no como el exigente maestro de tareas del pecador, sino como su amigo y Salvador, listo, aunque multiplicado y agravado sus ofensas, aunque sean tan escarlatas y rojas como el carmesí, para hacerlas como la nieve y la lana (Isaías 1:18). Es cierto que el pecador no puede renovar su propio corazón, pero seguramente es responsable de la respuesta que da a la palabra externa, y a las enseñanzas y dibujos del Espíritu, quien, dada su sumisión, lo renovará voluntariamente por él. Es cierto que tampoco puede, incluso en el estado de gracia, rendir obediencia perfecta, pero una vez más, se debe decir que la obediencia perfecta no se requiere de nadie para justificarse, y que, si solo es fiel, sus imperfecciones será, por el amor de Cristo, ser amablemente perdonado. Y los mismos principios justos y graciosos gobiernan las acciones de Dios con sus siervos. El servicio se acepta "de acuerdo con lo que tiene un hombre, y no de acuerdo con lo que no tiene" (2 Corintios 8:12). Aquí no se fabrican ladrillos sin paja. El sirviente con los dos talentos es el único responsable del dos, no para cinco (Mateo 25:23). La justicia, templada por la gracia, es la regla para todos. — JO