Éxodo 5:10

_QUE SE IMPONGAN MÁS TRABAJOS A LOS HOMBRES, PARA QUE PUEDAN TRABAJAR EN ELLO; Y QUE NO TENGAN EN CUENTA LAS PALABRAS VANAS._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

10-23 Los capataces egipcios eran muy severos. Veamos cuánta necesidad tenemos de orar para que seamos librados de los hombres malvados. Los capataces principales se quejaron justamente ante Faraón, pero él los despreció. Con frecuencia, la malicia de Satanás ha representado el servicio y la adoración de Dios como un trabajo adecuado solo para aquellos que no tienen nada más que hacer, y solo como el negocio de los ociosos; cuando, de hecho, es el deber de aquellos que están más ocupados en el mundo. Aquellos que son diligentes en ofrecer sacrificios al Señor escaparán del juicio del siervo negligente ante Dios, aunque no lo hagan ante los hombres. Los israelitas deberían haberse humillado ante Dios y haberse avergonzado de su pecado, pero en lugar de eso, discutieron con aquellos que serían sus libertadores. Moisés volvió al Señor. Sabía que lo que había dicho y hecho lo había hecho por...

EXPOSICIÓN Éxodo 5:10-2 El mandato de Faraón salió: no se proporcionaría paja para los israelitas, ellos mismos debían recoger paja. Los capataces no pudieron suavizar el edicto; solo podían promulgarlo (Éxodo 5:10, Éxodo 5:11). Y los israelitas solo podían elegir entre rebelarse y esforzarse por obedecer. Rebelde parecía desesperado; Moisés y Aarón no aconsejaron la rebelión, por lo que se hizo el intento de llevar a cabo las órdenes del faraón (Éxodo 5:12). Pero la experiencia demostró que la obediencia a ella era imposible. Aunque la gente hizo lo mejor que pudo, y los oficiales nativos que se pusieron sobre ellos hicieron lo mejor que pudieron,

Y LOS MAESTROS DE TAREAS DE LA GENTE SALIERON ,. A partir de la presencia de Faraón, fuera de su corte, a los lugares respectivos donde se pusieron para ver que los israelitas hicieron su trabajo: Y SUS OFICIALES ; Los oficiales de los israelitas, que estaban bajo los maestros de tareas y les respetan para el trabajo de la gente, y su historia de ladrillos: Y SE HABLAN A LA GENTE, DICIENDO, POR LO TANTO, SAITH FARAÓN, NO LE DARÉ LA PAJA ; Es decir, por más tiempo, como había acostumbrado a hacer....

Y después Moisés y Aarón entraron, y dijeron a Faraón: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto. Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? [Pues lo averiguarás, amigo.] Yo no conozco a Jehová, ni dejaré ir a Israel ( Éxodo 5:1-2 ). Entonces, un desafío definitivo a Dios por parte del Faraón. "¿Quién es Jehová para que deje ir a la gente? No lo conozco y no los voy a dejar ir". Y dijeron: El Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro; te rogamos que vayamos tres días de camino por el desierto, y ofrezcamos sacrificios al Señor nuestro Dios; no sea que caiga sobre nosotros con pestilencia o con espada. Y el rey de Egipto les dijo: ¿Por qué vosotros, Moisés y Aarón, dejáis al pueblo de su trabajo? vuelve a tus cargas. Y dijo Faraón: He aquí, el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros

3. MOISÉS Y AARÓN EN EGIPTO Capítulo S 4: 29-5: 23 ante los ancianos y ante el faraón _1. Ante los ancianos de Israel ( Éxodo 4:29 )_ 2. Ante el faraón y su respuesta ( Éxodo 5:1 ) 3. El aumento de la opresión ( Éxodo 5:5 ) 4. La queja de Israel y la oración de Moisés ( Éxodo 5:20 ) La gente estaba dispuesta y creía. Observe que creyeron después de que se hicieron las señales. La fe fue seguida por la adoración. Es casi una cosa constitucional para el judío ver primero y luego creer. Compárese con Juan 20:26 . Entonces a

CAPITULO V. _ EL FARAÓN SE NIEGA._ Éxodo 5:1 . Después de cuarenta años de oscuridad y silencio, Moisés vuelve a entrar en los magníficos salones donde antes había dado la espalda a un lugar tan grande. La vara de un pastor está en su mano, y un humilde hebreo a su lado. Los hombres que lo reconocen sacuden la cabeza y se compadecen o desprecian al fanático que había desperdiciado las perspectivas más deslumbrantes de un sueño. Pero hace mucho tiempo que tomó su decisión, y cualquier recelo que ahora lo acosa tenga en cuenta su éxito con el faraón o con sus hermanos, no con la sabiduría de su decisión. Tampoco tenía motivos para arrepentirse. La pompa de una corte servil era una cosa pobre a los ojos de un embajador de Dios, que entró en el palacio para pronunciar palabras tan elevadas que nunca salieron de los labios de ningún hijo de la hija del faraón. En la

Y salieron los capataces del pueblo y sus oficiales, y hablaron al pueblo, diciendo: Faraón ha dicho así: No os daré paja. Ver. 10. _No te daré paja. _] ¡Comodidad fría! Las cosas comúnmente retroceden con los santos antes de que avancen, como el maíz crece hacia abajo antes de crecer hacia arriba. Ten fe y paciencia; la liberación está en la puerta de al lado. _Cum duplicantur lateres, venit Moyses. _Cuando las cosas estén en el peor de los casos, se arreglarán....

LA PRIMERA ENTREVISTA CON FARAON. 1. ENTRARON MOISÉS Y AARÓN A FARAÓN—Como representantes de los hebreos, tenían derecho a pedir audiencia del rey, y su acabada enseñanza egipcia les indicó cómo y cuándo buscarla. Y LE DIJERON—cuando fueron presentados, dieron su mensaje en nombre del Dios de Israel. Esta es la primera vez que se le menciona por este nombre nacional en las Escrituras. Parece que fué usado por indicación divina (cap. 4:2), y designado para dar honor a los hebreos en su condición humillada (Hebreos 11:16). 2. FARAÓN RESPONDIÓ: ¿QUIÉN ES JEHOVÁ?—“El Señor” era nombre común dado a los objetos de adoración: pero “Jehová” era un nombre que Faraón nunca había oído; y estimaba el carácter y poder de este Dios por la condición abyecta y miserable de sus adoradores, y sacó la conclusión de que él tenía un rango tan bajo entre los dioses, como su pueblo en

ÉXODO 5:1 A ÉXODO 6:1 (Éxodo 5:1 f. YÉxodo 5:4 E, el resto J). LA PRIMERA NEGATIVA DEL FARAÓN a dejar ir a Israel y el aumento de sus cargas. La mayor parte de la historia está tomada de J, pero parte de la apertura muestra que E también la contó. Uno habló del Dios de Israel, el otro del Dios de los hebreos: ambos relataron la exigencia de licencia para poder adorar. Observe en J el pavor primitivo de un acercamiento del Ser Divino a menos que se tenga a mano una ofrenda aceptable ( Éxodo 5:3 , _cf._...