Éxodo 5:4

_Y EL REY DE EGIPTO LES DIJO: ¿POR QUÉ VOSOTROS, MOISÉS Y AARÓN, APARTÁIS AL PUEBLO DE SUS OBRAS? LLEVAROS A VUESTRAS CARGAS._ Por tanto, vosotros, Moisés y Aarón, dejad al pueblo hacer sus obras... Sin hacer caso de lo que lo que habían dicho, el rey los trató como agitadores turbulentos, que apelaban a los sentimientos supersticiosos del pueblo, para incitar a la agitación y difundir un espíritu de descontento que, al extenderse por un cuerpo tan enorme de esclavos, podría poner en peligro la paz del país....

4. Y el rey de Egipto les dijo. Es sorprendente que el rey, en exceso de su arrogancia, no suplicara más cruelmente a estos siervos de Dios, a quienes consideraba los cabecillas de la sedición. Pero indudablemente Dios lo restringió de proceder de inmediato a destruirlos. Por su pertinencia al resistirse a su partida, más claramente mostrará cuán importante para sus intereses consideraba que la gente debía permanecer en Egipto; ¿Cómo es que está contento con la reprensión verbal y se abstiene de derramar su sangre, si no fuera porque Dios protegió a sus siervos bajo el escudo de su defensa? Los reprende con dureza y los condena a las mismas labores por las cuales el resto de la gente fue oprimida; pero como es notorio que el rigor moderado nunca satisface a los tiranos, concluimos que fueron preservados bajo la tutela de Dios, y de lo contrario habrían muerto cien veces más. Pero aprend...

1-9 Dios reconocerá a su pueblo, aunque sean pobres y despreciados, y encontrará un momento para defender su causa. Faraón trató con desprecio todo lo que había oído. No tenía conocimiento de Jehová, ningún temor hacia Él, ningún amor por Él y, por lo tanto, se negó a obedecerlo. Así que el orgullo, la ambición, la codicia y el conocimiento político de Faraón lo endurecieron hasta su propia destrucción. Lo que Moisés y Aarón piden es muy razonable, solo ir a tres días de viaje al desierto, y eso en una buena misión. Sacrificaremos al Señor nuestro Dios. Faraón fue muy irrazonable al decir que el pueblo estaba ocioso y, por lo tanto, hablaba de ir a sacrificar. Así los calumnió, para tener un pretexto para aumentar sus cargas. Hasta el día de hoy encontramos a muchos que están más dispuestos a encontrar defectos en sus vecinos por pasar unas horas en el servicio de Dios que a culpar a otr...

Verso Éxodo 5:4. _ POR QUÉ VOSOTROS, MOISÉS Y AARÓN... _ Él insinúa que los hebreos están en un estado de rebelión, y acusa a Moisés y Aarón de ser los cabecillas de la sedición. Este cargo sin principios se ha repetido, en circunstancias casi similares, desde entonces. Los hombres que han trabajado para llevar a la masa de la gente común de la ignorancia, la irreligión y el despilfarro general de modales, a que se conozcan a sí mismos y a Dios, y a un conocimiento adecuado de su deber para con él y entre sí, han sido a menudo marcados como desafectos al estado y como promotores de la sedición entre el pueblo. Éxodo 5:17. _Que la gente _] תפריעו _ taphriu _, de פרע _ para _, a _ suelta _ o _ desconecta _, que traducimos a dejar_ _, del anglosajón [anglo

DEJAR - es decir, obstaculizar....

PRIMERA APELACIÓN DE MOISES AL FARAO Y AUMENTO DE LA OPRESIÓN. EXPOSICIÓN Éxodo 5:1 Habiendo asegurado la adhesión del pueblo israelita, Moisés y Aarón buscaron una entrevista con el monarca egipcio que ahora estaba en posesión del trono. Según el grueso de las autoridades modernas, y según nuestros propios puntos de vista sobre la historia egipcia, este fue Menephthah, el hijo y sucesor de Ramsés II. Menephthah era un príncipe débil, a quien los acontecimientos habían favorecido, y por lo tanto había sido llevado a tener una opinión exaltada de sí mismo. Una gran invasión de Egipto había ocurrido al comienzo de su reinado, que se había encontrado y rechazado por completo, no por su propia habilidad o valor, sino por la habilidad y el valor de sus generales. Menephthah mismo evitó deliberadamente incurrir en cualquier peligro. Afirmó estar en comunicación directa con los dioses egi

Y EL REY DE EGIPTO LES DIJO ,. Porque no fue golpeado tonto, como Artapanus G, el escritor citado anteriormente, dice: ¿POR QUÉ, MOISÉS Y AARÓN, LE PERMITEN A LAS PERSONAS SUS OBRAS ? Como lo hicieron cuando los reunieron, y los signos forjados ante ellos; a qué faraón parece haber oído hablar, y había recibido sus nombres muy fácilmente: CONSEGUIRTE A TUS CARGAS ; no significa Moisés y Aarón, ordenándoles que vayan a su negocio privado y familiar, pero las personas que representaban, y en cuya cuenta vinieron; y es altamente probable que los ancianos de la gente, al menos algunos de ellos, estaban con ellos, a los que estas palabras podrían estar más particularmente dirigidas. Ver Éxodo 3:18. g ut supra. (APUT EUSEB. Praepar. Evangel. l. 9. C. 27. pag. 434. )....

Y después Moisés y Aarón entraron, y dijeron a Faraón: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto. Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? [Pues lo averiguarás, amigo.] Yo no conozco a Jehová, ni dejaré ir a Israel ( Éxodo 5:1-2 ). Entonces, un desafío definitivo a Dios por parte del Faraón. "¿Quién es Jehová para que deje ir a la gente? No lo conozco y no los voy a dejar ir". Y dijeron: El Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro; te rogamos que vayamos tres días de camino por el desierto, y ofrezcamos sacrificios al Señor nuestro Dios; no sea que caiga sobre nosotros con pestilencia o con espada. Y el rey de Egipto les dijo: ¿Por qué vosotros, Moisés y Aarón, dejáis al pueblo de su trabajo? vuelve a tus cargas. Y dijo Faraón: He aquí, el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros

3. MOISÉS Y AARÓN EN EGIPTO Capítulo S 4: 29-5: 23 ante los ancianos y ante el faraón _1. Ante los ancianos de Israel ( Éxodo 4:29 )_ 2. Ante el faraón y su respuesta ( Éxodo 5:1 ) 3. El aumento de la opresión ( Éxodo 5:5 ) 4. La queja de Israel y la oración de Moisés ( Éxodo 5:20 ) La gente estaba dispuesta y creía. Observe que creyeron después de que se hicieron las señales. La fe fue seguida por la adoración. Es casi una cosa constitucional para el judío ver primero y luego creer. Compárese con Juan 20:26 . Entonces a

_Conseguirle. No sabía que Moisés había estado tanto tiempo ausente; y si lo hubiera sabido, probablemente no lo hubiera tratado con más suavidad. (Haydock)_...