Éxodo 5:22

22. Y Moisés regresó. Este retorno al Señor se usa aquí en un mal sentido para abandonar su cargo; porque Moisés no está relacionado con haber rezado con calma o, como en una emergencia difícil, haber buscado humildemente el consejo del Señor; pero, dejando a los hombres con los que tenía que hacer, que había regresado disgustado con Dios, para exigir su despido. Regresó, entonces, a Dios, para que toda la empresa pudiera ser abandonada, como si nunca hubiera sido enviado. Esto es lo que transmiten las palabras, ya que él se expone abiertamente con Dios, porque había permitido que su pueblo fuera más cruelmente rogado, aunque les había prometido la liberación. A primera vista, su locura parecería ser mayor que la de todo el pueblo, porque él acusa directa y abiertamente a Dios como el autor de todo el mal que Faraón había infligido; Sin embargo, dudo que no, pero que él contó con triste...

10-23 Los capataces egipcios eran muy severos. Veamos cuánta necesidad tenemos de orar para que seamos librados de los hombres malvados. Los capataces principales se quejaron justamente ante Faraón, pero él los despreció. Con frecuencia, la malicia de Satanás ha representado el servicio y la adoración de Dios como un trabajo adecuado solo para aquellos que no tienen nada más que hacer, y solo como el negocio de los ociosos; cuando, de hecho, es el deber de aquellos que están más ocupados en el mundo. Aquellos que son diligentes en ofrecer sacrificios al Señor escaparán del juicio del siervo negligente ante Dios, aunque no lo hagan ante los hombres. Los israelitas deberían haberse humillado ante Dios y haberse avergonzado de su pecado, pero en lugar de eso, discutieron con aquellos que serían sus libertadores. Moisés volvió al Señor. Sabía que lo que había dicho y hecho lo había hecho por...

Verso Éxodo 5:22. _ Y MOISÉS REGRESÓ AL SEÑOR..._ Esto puede implicar que había un _ lugar en particular _ al cual Moisés solía ir a tener comunión con Jehová; o puede significar ese tipo de volverse el corazón y el afecto hacia Dios, que toda mente piadosa se siente dispuesta a practicar en cualquier momento o lugar. El viejo adagio se aplicará aquí: "Un _ corazón _ de oración nunca carece de un _ lugar _ de oración." SEÑOR, ¿POR QUÉ HAS TRAIDO TANTO MAL A ESTE PUEBLO? Es cierto que en este discurso Moisés habla con gran sencillez. Sería difícil de decir si era el fruto de una impaciencia irritable y una familiaridad indebida, o de una fe fuerte que le dio un acceso más que ordinario al trono de su bondadoso Soberano. Este último parece ser el más probable, ya que no encontramos, en el capítulo siguiente, que Dios estaba disgustado con su lib

EXPOSICIÓN Éxodo 5:22, Éxodo 5:23 Los dos hermanos no respondieron a las palabras de los oficiales. Quizás sus corazones estaban demasiado llenos para hablar; quizás no sabían qué decir. Independientemente de la fe que tuvieran, sin duda parecía algo difícil que su interferencia, ordenada divinamente, no hubiera producido más que un agravante de su miseria para el pueblo israelita. No podían entender el curso de la acción Divina. Dios les había advertido que no esperaran el éxito de inmediato (Éxodo 3:19; Éxodo 4:21); pero no había dicho nada de las malas consecuencias que siguieron a sus primeros esfuerzos. Por lo tanto, podemos entender que los dos he

Y MOISÉS REGRESÓ AL SEÑOR ,. El obispo Patrick piensa que esto no solo intima que el Señor le había aparecido a Moisés desde que llegó a Egipto, sino que había algún lugar resuelto donde apareció, y donde podría recurrir a él en todas las ocasiones, y por lo tanto se dice que regresa. a él; aunque no puede significar más, que, en lugar de quedarse para darle una respuesta a los oficiales, lo que podría estar en una pérdida de la pérdida, fue a Dios, al trono de la gracia, por oración, ya que no fue para Hacer en casos de dificultad: Y DIJO: SEÑOR, POR LO QUE TAN MAL, SÚPLICA A ESTA GENTE ? o les afligió, y los ha sufrido así afligidos; que para atribuir a Dios tenía razón, cuales fueran los medios o instrumentos; Porque todas las aflicciones son de él, y que siempre ha sabio razones para lo que hace, como ahora tenía; Para probar la fe y la paciencia de su pueblo; para hacer que los eg...

Y después Moisés y Aarón entraron, y dijeron a Faraón: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto. Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? [Pues lo averiguarás, amigo.] Yo no conozco a Jehová, ni dejaré ir a Israel ( Éxodo 5:1-2 ). Entonces, un desafío definitivo a Dios por parte del Faraón. "¿Quién es Jehová para que deje ir a la gente? No lo conozco y no los voy a dejar ir". Y dijeron: El Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro; te rogamos que vayamos tres días de camino por el desierto, y ofrezcamos sacrificios al Señor nuestro Dios; no sea que caiga sobre nosotros con pestilencia o con espada. Y el rey de Egipto les dijo: ¿Por qué vosotros, Moisés y Aarón, dejáis al pueblo de su trabajo? vuelve a tus cargas. Y dijo Faraón: He aquí, el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros

3. MOISÉS Y AARÓN EN EGIPTO Capítulo S 4: 29-5: 23 ante los ancianos y ante el faraón _1. Ante los ancianos de Israel ( Éxodo 4:29 )_ 2. Ante el faraón y su respuesta ( Éxodo 5:1 ) 3. El aumento de la opresión ( Éxodo 5:5 ) 4. La queja de Israel y la oración de Moisés ( Éxodo 5:20 ) La gente estaba dispuesta y creía. Observe que creyeron después de que se hicieron las señales. La fe fue seguida por la adoración. Es casi una cosa constitucional para el judío ver primero y luego creer. Compárese con Juan 20:26 . Entonces a

_Por qué. Estas no son palabras de ira, sino de oración ferviente. (San Agustín, q. 14.) Moisés no intenta satisfacer a los oficiales exasperados, sino que entrega todo a Dios. (Menochius) --- En las grandes empresas, comúnmente hay muchas dificultades; que no debe desanimarnos. (Tirino)_...

CAPITULO V. _ EL FARAÓN SE NIEGA._ Éxodo 5:1 . Después de cuarenta años de oscuridad y silencio, Moisés vuelve a entrar en los magníficos salones donde antes había dado la espalda a un lugar tan grande. La vara de un pastor está en su mano, y un humilde hebreo a su lado. Los hombres que lo reconocen sacuden la cabeza y se compadecen o desprecian al fanático que había desperdiciado las perspectivas más deslumbrantes de un sueño. Pero hace mucho tiempo que tomó su decisión, y cualquier recelo que ahora lo acosa tenga en cuenta su éxito con el faraón o con sus hermanos, no con la sabiduría de su decisión. Tampoco tenía motivos para arrepentirse. La pompa de una corte servil era una cosa pobre a los ojos de un embajador de Dios, que entró en el palacio para pronunciar palabras tan elevadas que nunca salieron de los labios de ningún hijo de la hija del faraón. En la

Éxodo 5:22 Cuando Moisés vio la visión en Horeb, había pasado muchos más años en el mundo que Jacob en el momento de su visión en Betel; sabía mucho de lo que Jacob ignoraba, y había experimentado una especie de dolor que nunca lo había alcanzado. Había pasado por la dolorosa prueba de sentirse miembro de una raza completamente degradada, a la que había soñado con ayudar y no podía ayudar; en los mismos sufrimientos de los que no se le permitió compartir. Tuvo una temprana insinuación interna de que podría unir y liberar a este pueblo. La insinuación había quedado en nada. Podría llamarse a sí mismo egipcio, madianita, etíope y hebreo. I. Esta educación en una corte egipcia, en la familia de un sacerdote madianita, en un desierto etíope, fue justamente la que lo prepararía para comprender la vocación de un hebreo en el mundo; justamente el que lo haría apto para libertador y l