Éxodo 5:23

10-23 Los capataces egipcios eran muy severos. Veamos cuánta necesidad tenemos de orar para que seamos librados de los hombres malvados. Los capataces principales se quejaron justamente ante Faraón, pero él los despreció. Con frecuencia, la malicia de Satanás ha representado el servicio y la adoración de Dios como un trabajo adecuado solo para aquellos que no tienen nada más que hacer, y solo como el negocio de los ociosos; cuando, de hecho, es el deber de aquellos que están más ocupados en el mundo. Aquellos que son diligentes en ofrecer sacrificios al Señor escaparán del juicio del siervo negligente ante Dios, aunque no lo hagan ante los hombres. Los israelitas deberían haberse humillado ante Dios y haberse avergonzado de su pecado, pero en lugar de eso, discutieron con aquellos que serían sus libertadores. Moisés volvió al Señor. Sabía que lo que había dicho y hecho lo había hecho por...

Verso Éxodo 5:23. _ HA HECHO MAL A ESTE PUEBLO... _ Su miseria aumenta en lugar de disminuir. _TAMPOCO HAS ENTREGADO A TU PUEBLO... _ La lectura marginal es literal y correcta: _ Y no has entregado_. Has _ comenzado _ la obra dándonos consejos y una comisión, pero no has sacado al pueblo de su esclavitud. Has manifestado tu placer en relación con su liberación, pero no los has sacado de las manos de sus enemigos. 1. No es una prueba segura del disgusto de Dios que todo un pueblo, o un individuo, se encuentre en un estado de gran opresión y angustia; ni la abundancia y la prosperidad son signos ciertos de su aprobación. Dios ciertamente amó a los israelitas más que a los egipcios; sin embargo, los primeros estaban en la más profunda adversidad, mientras que los segundos estaban en el apogeo de la prosperidad. Lutero obs

La seriedad de esta amonestación, e incluso su aproximación a la irreverencia, están bastante en consonancia con otros avisos del carácter naturalmente impetuoso de Moisés. Ver ....

EXPOSICIÓN Éxodo 5:22, Éxodo 5:23 Los dos hermanos no respondieron a las palabras de los oficiales. Quizás sus corazones estaban demasiado llenos para hablar; quizás no sabían qué decir. Independientemente de la fe que tuvieran, sin duda parecía algo difícil que su interferencia, ordenada divinamente, no hubiera producido más que un agravante de su miseria para el pueblo israelita. No podían entender el curso de la acción Divina. Dios les había advertido que no esperaran el éxito de inmediato (Éxodo 3:19; Éxodo 4:21); pero no había dicho nada de las malas consecuencias que siguieron a sus primeros esfuerzos. Por lo tanto, podemos entender que los dos he

PORQUE DESDE QUE LLEGUÉ A FARAÓN PARA HABLAR EN TU NOMBRE ,. ¿Había venido en su propio nombre, no era necesario preguntarse si no debería tener éxito, sino que viene en nombre de Dios, podría haberse esperado que lo hiciera, y que el faraón hubiera sido prevalecido, o obligado a usar el gente bien, y déjalos ir; Pero en lugar de eso,. HA HECHO EL MAL A ESTA GENTE ; Afligidos y oprimidos más que nunca: vea Éxodo 5:7, C. NI A TI MISMO ENTREGÓ A TUS PUEBLOS EN ABSOLUTO que no había lo menos hecho para su liberación, su aflicción no estaba en absoluto mitigada, sino que aumentaba: Moisés esperaba que Dios esperaba que Dios esperaba que Dios esperaba que Dios esperaba que Dios esperaba que Dios esperaba que Dios esperaba que Dios esperaba que Dios habría hecho un principio tan pronto como él hubiera entregado su mensaje a Faraón; que su mente se...

Y después Moisés y Aarón entraron, y dijeron a Faraón: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto. Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? [Pues lo averiguarás, amigo.] Yo no conozco a Jehová, ni dejaré ir a Israel ( Éxodo 5:1-2 ). Entonces, un desafío definitivo a Dios por parte del Faraón. "¿Quién es Jehová para que deje ir a la gente? No lo conozco y no los voy a dejar ir". Y dijeron: El Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro; te rogamos que vayamos tres días de camino por el desierto, y ofrezcamos sacrificios al Señor nuestro Dios; no sea que caiga sobre nosotros con pestilencia o con espada. Y el rey de Egipto les dijo: ¿Por qué vosotros, Moisés y Aarón, dejáis al pueblo de su trabajo? vuelve a tus cargas. Y dijo Faraón: He aquí, el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros

3. MOISÉS Y AARÓN EN EGIPTO Capítulo S 4: 29-5: 23 ante los ancianos y ante el faraón _1. Ante los ancianos de Israel ( Éxodo 4:29 )_ 2. Ante el faraón y su respuesta ( Éxodo 5:1 ) 3. El aumento de la opresión ( Éxodo 5:5 ) 4. La queja de Israel y la oración de Moisés ( Éxodo 5:20 ) La gente estaba dispuesta y creía. Observe que creyeron después de que se hicieron las señales. La fe fue seguida por la adoración. Es casi una cosa constitucional para el judío ver primero y luego creer. Compárese con Juan 20:26 . Entonces a

CAPITULO V. _ EL FARAÓN SE NIEGA._ Éxodo 5:1 . Después de cuarenta años de oscuridad y silencio, Moisés vuelve a entrar en los magníficos salones donde antes había dado la espalda a un lugar tan grande. La vara de un pastor está en su mano, y un humilde hebreo a su lado. Los hombres que lo reconocen sacuden la cabeza y se compadecen o desprecian al fanático que había desperdiciado las perspectivas más deslumbrantes de un sueño. Pero hace mucho tiempo que tomó su decisión, y cualquier recelo que ahora lo acosa tenga en cuenta su éxito con el faraón o con sus hermanos, no con la sabiduría de su decisión. Tampoco tenía motivos para arrepentirse. La pompa de una corte servil era una cosa pobre a los ojos de un embajador de Dios, que entró en el palacio para pronunciar palabras tan elevadas que nunca salieron de los labios de ningún hijo de la hija del faraón. En la

Éxodo 5:22 Cuando Moisés vio la visión en Horeb, había pasado muchos más años en el mundo que Jacob en el momento de su visión en Betel; sabía mucho de lo que Jacob ignoraba, y había experimentado una especie de dolor que nunca lo había alcanzado. Había pasado por la dolorosa prueba de sentirse miembro de una raza completamente degradada, a la que había soñado con ayudar y no podía ayudar; en los mismos sufrimientos de los que no se le permitió compartir. Tuvo una temprana insinuación interna de que podría unir y liberar a este pueblo. La insinuación había quedado en nada. Podría llamarse a sí mismo egipcio, madianita, etíope y hebreo. I. Esta educación en una corte egipcia, en la familia de un sacerdote madianita, en un desierto etíope, fue justamente la que lo prepararía para comprender la vocación de un hebreo en el mundo; justamente el que lo haría apto para libertador y l

Porque desde que vine a Faraón para hablar en tu nombre, él ha hecho lo malo a este pueblo; ni has librado a tu pueblo en absoluto. Ver. 23. _Ni tú has entregado. _] Aquí el mismo Moisés era demasiado corto de espíritu. No consideró, por cierto, que las promesas de Dios muchas veces tengan una fecha larga, ni conviene fijarle un tiempo, ni despertar a aquel a quien nuestra alma ama, hasta que quiera. "Espera", dice el Señor. Hab 2: 3 Serás librado, serás librado, serás librado; lo harás, lo harás. Tanto ese texto en efecto suena y asegura....