Éxodo 5:15

_Y LOS CAPATACES LOS APURARON, DICIENDO: CUMPLAN SUS OBRAS, SUS TAREAS DIARIAS, COMO CUANDO HABÍA PAJA._ LOS CAPATACES SE APRESURARON... los oficiales... fueron golpeados. Como los campos más cercanos estaban pelados, y la gente tenía que ir más lejos a buscar rastrojos, les era imposible satisfacer la demanda con el conteo habitual de los ladrillos. La paliza a los oficiales es justo lo que se podía esperar de un tirano oriental, especialmente en el valle del Nilo, ya que se desprende de los monumentos, que el antiguo Egipto, como la China moderna, se gobernaba principalmente con el palo (Taylor). El modo de golpear era poniendo al infractor en el suelo, y generalmente se le sujetaba por las manos y los pies mientras se le administraba el castigo". (Wilkinson's 'Ancient Egypt')  ( Deuteronomio 25:2 )....

10-23 Los capataces egipcios eran muy severos. Veamos cuánta necesidad tenemos de orar para que seamos librados de los hombres malvados. Los capataces principales se quejaron justamente ante Faraón, pero él los despreció. Con frecuencia, la malicia de Satanás ha representado el servicio y la adoración de Dios como un trabajo adecuado solo para aquellos que no tienen nada más que hacer, y solo como el negocio de los ociosos; cuando, de hecho, es el deber de aquellos que están más ocupados en el mundo. Aquellos que son diligentes en ofrecer sacrificios al Señor escaparán del juicio del siervo negligente ante Dios, aunque no lo hagan ante los hombres. Los israelitas deberían haberse humillado ante Dios y haberse avergonzado de su pecado, pero en lugar de eso, discutieron con aquellos que serían sus libertadores. Moisés volvió al Señor. Sabía que lo que había dicho y hecho lo había hecho por...

EXPOSICIÓN Éxodo 5:15-2 Picando bajo la sensación de injusticia, los oficiales israelitas "vinieron y le gritaron al Faraón" (Éxodo 5:15), suponiendo que no podía haber pretendido tal injusticia y crueldad manifiestas. Eran conscientes de sí mismos de haber hecho todo lo posible y de haber fallado simplemente porque lo que se requería era imposible. Seguramente el rey entendería esto, si lo señalaran, y permitiría la paja como antes, o disminuiría el número de ladrillos. Pero el rey no tenía ningún deseo de justicia, y ni siquiera lo fingió. No pidió detalles, no ordenó ninguna investigación sobre el motivo de la queja; pero se volvió hacia los querellantes con el grito de cuco: "Inactivo, ociosos ustedes mismos, de lo contrario no tuvieron tiempo de venir aquí; ve, trabaja, ve, trabaja". Luego, los oficia

LUEGO, LOS OFICIALES DE LOS HIJOS DE ISRAEL VINIERON Y LLORARON A FARAÓN ,. Le hizo sus quejas, tal vez con lágrimas en sus ojos, siendo usado muy enfermo. Poco pensaron que fue por las órdenes de Faraón; Suponían que no sabía nada de eso, y, por lo tanto, esperaba tener sus quejas corregidas por él, pero estaban equivocadas: DICIENDO, POR LO QUE TRATES, POR LO TANTO, CON TUS SIRVIENTES ? Así que se llaman a sí mismos, viven en su país y están bajo su jurisdicción, aunque no están bien sus sujetos; Sin embargo, los había hecho sus esclavos, y por eso incluso incluso los servicios de bonos....

Y después Moisés y Aarón entraron, y dijeron a Faraón: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto. Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? [Pues lo averiguarás, amigo.] Yo no conozco a Jehová, ni dejaré ir a Israel ( Éxodo 5:1-2 ). Entonces, un desafío definitivo a Dios por parte del Faraón. "¿Quién es Jehová para que deje ir a la gente? No lo conozco y no los voy a dejar ir". Y dijeron: El Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro; te rogamos que vayamos tres días de camino por el desierto, y ofrezcamos sacrificios al Señor nuestro Dios; no sea que caiga sobre nosotros con pestilencia o con espada. Y el rey de Egipto les dijo: ¿Por qué vosotros, Moisés y Aarón, dejáis al pueblo de su trabajo? vuelve a tus cargas. Y dijo Faraón: He aquí, el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros

3. MOISÉS Y AARÓN EN EGIPTO Capítulo S 4: 29-5: 23 ante los ancianos y ante el faraón _1. Ante los ancianos de Israel ( Éxodo 4:29 )_ 2. Ante el faraón y su respuesta ( Éxodo 5:1 ) 3. El aumento de la opresión ( Éxodo 5:5 ) 4. La queja de Israel y la oración de Moisés ( Éxodo 5:20 ) La gente estaba dispuesta y creía. Observe que creyeron después de que se hicieron las señales. La fe fue seguida por la adoración. Es casi una cosa constitucional para el judío ver primero y luego creer. Compárese con Juan 20:26 . Entonces a

CAPITULO V. _ EL FARAÓN SE NIEGA._ Éxodo 5:1 . Después de cuarenta años de oscuridad y silencio, Moisés vuelve a entrar en los magníficos salones donde antes había dado la espalda a un lugar tan grande. La vara de un pastor está en su mano, y un humilde hebreo a su lado. Los hombres que lo reconocen sacuden la cabeza y se compadecen o desprecian al fanático que había desperdiciado las perspectivas más deslumbrantes de un sueño. Pero hace mucho tiempo que tomó su decisión, y cualquier recelo que ahora lo acosa tenga en cuenta su éxito con el faraón o con sus hermanos, no con la sabiduría de su decisión. Tampoco tenía motivos para arrepentirse. La pompa de una corte servil era una cosa pobre a los ojos de un embajador de Dios, que entró en el palacio para pronunciar palabras tan elevadas que nunca salieron de los labios de ningún hijo de la hija del faraón. En la

Entonces vinieron los oficiales de los hijos de Israel y clamaron a Faraón, diciendo: ¿Por qué tratas así con tus siervos? Ver. 15. _Vino y clamó a Faraón. _] No lo hicieron ferroviario sobre él a la cara, como el jenízaros hizo _una_ en un alboroto sobre Bayaceto II, su príncipe, diciendo que lo harían poco a enseñar él, como un borracho, un animal, y un bribón, a usar su Gran lugar y llamando con mas sobriedad y discrecion. Tampoco fueron a sus espaldas y lo llamaron, como Sanders hizo la reina Isabel, su soberana natural, _Lupam Anglicanam_ , el lobo inglés, o como Rhiston la llama, _leoenam, omnes Athalias, Macchas, Iezabeles, Herodiades, etc._ _, superantem,_ una leona peor que cualquier Atalia, Maacha, Jezabel. Un jesuita malhablado hizo este falso anagrama de ella, _Isabel, Jezabel. _T se omite; el presagio de la horca, en el que este anagramático fue luego ejecutado con justicia...

LA PRIMERA ENTREVISTA CON FARAON. 1. ENTRARON MOISÉS Y AARÓN A FARAÓN—Como representantes de los hebreos, tenían derecho a pedir audiencia del rey, y su acabada enseñanza egipcia les indicó cómo y cuándo buscarla. Y LE DIJERON—cuando fueron presentados, dieron su mensaje en nombre del Dios de Israel. Esta es la primera vez que se le menciona por este nombre nacional en las Escrituras. Parece que fué usado por indicación divina (cap. 4:2), y designado para dar honor a los hebreos en su condición humillada (Hebreos 11:16). 2. FARAÓN RESPONDIÓ: ¿QUIÉN ES JEHOVÁ?—“El Señor” era nombre común dado a los objetos de adoración: pero “Jehová” era un nombre que Faraón nunca había oído; y estimaba el carácter y poder de este Dios por la condición abyecta y miserable de sus adoradores, y sacó la conclusión de que él tenía un rango tan bajo entre los dioses, como su pueblo en

ÉXODO 5:1 A ÉXODO 6:1 (Éxodo 5:1 f. YÉxodo 5:4 E, el resto J). LA PRIMERA NEGATIVA DEL FARAÓN a dejar ir a Israel y el aumento de sus cargas. La mayor parte de la historia está tomada de J, pero parte de la apertura muestra que E también la contó. Uno habló del Dios de Israel, el otro del Dios de los hebreos: ambos relataron la exigencia de licencia para poder adorar. Observe en J el pavor primitivo de un acercamiento del Ser Divino a menos que se tenga a mano una ofrenda aceptable ( Éxodo 5:3 , _cf._...