Comentario Biblico del Púlpito
Génesis 39:1-6
EXPOSICIÓN
Y José fue llevado a Egipto. La narración que ahora se prepara para recitar las fortunas de José en Egipto, que finalmente llevó, a través de su elevación a ser el primer ministro de Faraón, primero a la salvación de la familia patriarcal 'y finalmente a su asentamiento en Goshen, el historiador vuelve, de acuerdo con su práctica habitual, hasta cierto punto antecedente a los incidentes contenidos en el capítulo anterior, y hace una nueva partida en su historia desde el momento de la travesía de José a Egipto. Y Potifar, un oficial del faraón, capitán de la guardia (vide Génesis 37:36), un egipcio, literalmente, un hombre de Mitzraim. Esto implica que a veces se empleó a extranjeros para llenar oficinas responsables sobre la Corte del Faraón. La frase "no es una adición superflua, ya que la población de Heliópolis, desde tiempos remotos, incluía una considerable mezcla de árabes" (Kalisch), le compró las manos de los ismaelitas (vide Génesis 37:36), que lo había traído hasta allí.
Y el Señor: Jehová, como de costumbre, porque todo el capítulo es obra de los bautistas (Tuch, Colenso), con la excepción de algunas modificaciones por parte del redactor (Davidson), o porque, a pesar de la obra del Elohist, ha sido modificado por el editor jovístico (Bleek, Vaihinger); pero más probablemente porque el avance de José en Egipto fue un fruto especial de la promesa teocrática que pertenecía a la familia patriarcal (Hengstenberg, Quarry): estaba con José (cf. Génesis 39:21; Génesis 21:20; Génesis 26:24; Génesis 28:15), y era un hombre próspero (literalmente, un hombre que prospera); y estaba en la casa de su amo el egipcio, es decir. como una empleada domestica.
Y su maestro vio que el Señor (Jehová) estaba con él, lo que no implica que Potifar conociera a Jehová, sino que simplemente concluyó que José estaba bajo la protección divina, y que el Señor (Jehová) hizo todo lo que hizo. prosperar en su mano. Lo que llevó a la convicción de Potifar sobre José fue el notable éxito que vio al asistir a todos sus esfuerzos y empresas.
Y José encontró gracia ante sus ojos, —vide Génesis 6:8; Génesis 18:3; Génesis 19:19; Génesis 39:21. La mayoría de los hombres están contentos con un buen sirviente. Incluso Labán no tuvo ninguna objeción con Jacob, siempre y cuando se dividiera, porque Jehová estaba multiplicando sus rebaños por el bien de Jacob (Génesis 30:27) y le sirvió (es decir, esperó en Potifar, o actuó como su asistente personal y contralor de su casa): y él (es decir, Potifar) lo hizo supervisar su casa, una posición que corresponde a la ocupada por Eliezer en la casa de Abraham (Génesis 24:2). Los monumentos egipcios atestiguan la existencia de tal oficial en casas ricas en un período temprano; una tumba en Kum-el-Ahmar que exhibe los libros de cuentas, materiales de escritura y empleados que pertenecen a la oficina del mayordomo, y otra en Beni-hassan, además de mostrar sus implementos acostumbrados, nombrándolo el Supervisor. Una inscripción sepulcral perteneciente al período de la undécima dinastía también menciona entre los oficiales que comprenden la casa de Ameni el canciller Athorsi, el barbero Khentikhrati, el esclavo Gefahapi, la sirvienta de la dama Khui, el mayordomo Ameni, el mayordomo Santit. José también tenía, después de su exaltación, un gobernante o administrador de su casa (cf. Génesis 43:16, Génesis 43:19; Génesis 44:1) - y todo lo que él si lo hubiera puesto en su mano = literalmente, y todo lo que era para él lo entregó en su mano, es decir, lo confió a la cámara de Joseph).
Y es lo mismo que pasar desde el momento en que lo hizo (literalmente, desde ese momento en que lo hizo) que lo supervisó en su casa, y sobre todo lo que tenía, que (literalmente, y) el Señor (Jehová) bendijo la casa del egipcio por El amor de José (cf. Génesis 30:12); y la bendición del Señor (Jehová) fue sobre todo lo que tenía en la casa y en el campo. Es observable que a lo largo de este capítulo, cuando el historiador habla en su propio nombre, el término Jehová se usa para designar al Ser Supremo (cf. Génesis 39:21, Génesis 39:23), mientras que Cuando José responde a su amante, es la palabra Elohim la que emplea, razón por la cual es suficientemente obvia.
Génesis 39:6 - Y (en consecuencia, alentado por el admirable éxito que asistió a la gestión de Joseph) dejó todo lo que tenía en la mano de Joseph (es decir, le dio un control sin restricciones sobre todos sus asuntos temporales); y él sabía que no debía (literalmente, no sabía nada con él, es decir, no compartía el cuidado de nada junto con él), salvo el pan que comió. Esto fue necesario por las leyes de casta que prevalecieron entre los egipcios, y en particular 'por el hecho de que "los egipcios podrían no comer con los hebreos (Génesis 43:32). Y José era una buena persona, y bien favorecida, literalmente, lo bello es forma y aspecto hermoso, como su madre Rachel (Génesis 29:17).
HOMILÉTICA
José es la casa de Potifar.
I. COMPRADO COMO ESCLAVO.
1. Mucho triste. Peor aún que haber sido secuestrado por extraños, Joseph fue vendido por primera vez por sus hermanos; llevado a Egipto, había sido expuesto a la venta en un mercado de esclavos; y ahora, como si hubiera sido una bestia de carga o un cautivo tomado en la guerra, fue comprado por segunda vez por dinero. Pocas fortunas son más conmovedoras o más humillantes que esta, que ahora se midió al hijo juvenil de Jacob.
2. Un lote común. Felizmente en nuestra tierra, y de hecho donde sea que prevalezca el evangelio, no es un espectáculo que ahora se pueda contemplar: el de los hombres que se trafican en la carne del otro. Pero en aquellos días, los horrores del bloque de subastas no eran lugares infrecuentes, y Joseph, al ser vendido y comprado como bienes y bienes muebles, solo estaba experimentando un destino que había sufrido muchos antes de su tiempo, y ha sufrido miles de personas. ya que.
3. Un lote designado. Como todo en la tierra es, así fue el estado triste y triste de José que le asignó el Cielo; y el reconocimiento de esto, sin duda, fue por parte de Joseph lo que le impidió seguir murmurando, y aparentemente lo inspiró con una alegre confianza, incluso en los momentos más oscuros.
II EMPLEADO COMO SERVIDOR.
1. Eminentemente próspero.
(1) El alcance de esta prosperidad. Todo lo que hizo prosperó. Todo lo que puso su mano parecía prosperar. El éxito parecía esperarlo como su sombra. Rara vez se da tal medida de buena fortuna a cualquiera del pueblo de Dios en la tierra, o incluso a los hijos del diablo. Para el primero, probablemente se verían mimados por tal indulgencia, mientras que para el segundo, en su mayoría fallan en las condiciones que son necesarias para tal distinción.
(2) Los medios de esta prosperidad. Que Joseph estaba atento. diligente y concienzudo en el desempeño de sus tareas domésticas, así como fiel y dedicado a los intereses de su amo, se puede inferir razonablemente, ya que el éxito rara vez espera a los negligentes, los ociosos o los sin principios.
(3) La fuente de esta prosperidad. El historiador es cuidadoso al notar que la verdadera fuente principal de la prosperidad de José y de cualquier otra persona fue la bendición divina en sus labores. El Señor hizo todo lo que hizo para prosperar en su mano.
2. Muy recompensado. Joseph estaba ...
(1) Notado por su maestro. Es un placer para los servidores verdaderos y fieles cuando aquellos a quienes sirven consideran su trabajo con una observación favorable.
(2) Aceptado por su maestro. Dice mucho para Potifar que trató a José amablemente, a pesar de que fue en gran parte debido a sus excelentes cualidades como sirviente.
(3) Promovido por su maestro. De ser un humilde ayuda de cámara a la persona del gran hombre, fue exaltado a la alta posición de mayordomo o controlador de la casa del gran hombre.
(4) Confiado por su maestro. Todo lo relacionado con la administración del establecimiento de Potifar, en su mansión y en su granja, se comprometió sin reservas al cuidado de José. Potifar se molestó por nada "salvo el pan que comió".
III. BENDITO COMO HOMBRE
1. Disfrutaba de la compañía Divina en su triste cautiverio. "El Señor estaba con él". una compensación lo suficientemente rica como para enfrentarse a las miserias de la esclavitud y el exilio, ya que el pueblo de Dios, cuando se encuentra en una situación similar, no ha experimentado con poca frecuencia (cf. Hechos 16:25; 2 Timoteo 4:17) .
2. Obtuvo asistencia divina en sus arduos deberes. Cuando las circunstancias de la suerte de Joseph pudieron haber inducido al desaliento, la indiferencia, la inacción, el descuido y la falta de atención, la gracia divina lo sostuvo y lo vitoreó tanto que pudo cumplir con sus deberes con prontitud y alegría, de modo que todo lo que él dirigió su mano tuvo éxito. .
3. Recibió el favor divino a los ojos de su maestro. Para José mismo haber sabido en secreto que Dios aprobaba su persona y su comportamiento habría sido un gran consuelo para su triste corazón; pero obtener la buena voluntad del Cielo de manera tan notoria que incluso su maestro pagano no podía evitar observarlo, seguramente era un gran honor.
4. Atrajo la bendición divina hacia sus semejantes. "El Señor bendijo la casa del egipcio por el amor de José". Aquí fue una experiencia clara de José de la verdad de la bendición abrahámica (Génesis 12:2, Génesis 12:3). En esto también José fue un tipo eminente de Cristo.
Lecciones: -
1. Paciencia bajo el sufrimiento.
2. La satisfacción con la suerte de uno.
3. Fidelidad en el servicio.
4. El secreto de la prosperidad.
5. Las obligaciones de los amos hacia los sirvientes.
6. El valor de la religión para un trabajador.
7. El beneficio de un siervo piadoso.
Sol y sombra.
I. EL CIELO BRILLANTE. El avance de José en la casa de Potifar.
1. Según Joseph, fue un alivio en su esclavitud.
2. Para la fe de José, fue la sonrisa del rostro de Jehová.
3. Para la esperanza de Joseph, era el amanecer de un día mejor.
II LA NUBE AMENAZADORA. La tentación de José por su amante. Aquí estuvo-
1. Un asalto a su virtud, que, a menos que fuera superado, lo privaría del favor de Jehová y, en consecuencia, pondría fin a cualquier posibilidad de liberación; y,
2. Un ataque contra su seguridad, que, sin embargo resultó, ya sea en su derrota o en su victoria, probablemente terminaría con su disfrute del favor de su amo, si no le costó la vida.
III. La oscuridad que cae. La acusación de José por su amante.
1. Aunque no es cierto, era casi seguro creerlo.
2. Si se cree, ciertamente lo involucraría en el castigo.
3. Si se lo considera merecedor de castigo, casi con certeza sería ejecutado.
IV. LA NOCHE DE LUZ DE LAS ESTRELLAS. La historia de José en la prisión.
1. No había sido ejecutado, sino solo encarcelado.
2. Dios estaba con él en el calabozo, como había estado en el palacio.
3. Si se hubiera perdido el favor de su maestro, se habría ganado la confianza de su guardián.
4. Puede parecer que la desgracia siempre lo acecha, pero, por otro lado, la prosperidad parecía seguirle de cerca.
HOMILIAS POR R.A. REDFORD
El hombre justo
Nuevamente, la palabra del Señor prueba a José, pero no tanto como la palabra de profecía, sino como la palabra de mando, la doctrina de la justicia. "La casa del egipcio está bendecida por el amor de José". "El Señor estaba con José, y él era un hombre próspero". Una lección sobre el verdadero método de prosperidad. Un hombre próspero es aquel que tiene al Señor con él.
1. Para darle el favor con sus semejantes.
2. Enseñarle sabiduría y poner las cosas en su mano.
3. Para darle la facultad de gobernar, y disponer a otros para confiar en él por completo.
4. Para mantenerlo puro de los viciosos acosamientos del mundo, tanto por su propia castidad personal como por su coraje y dominio propio en horas de tentación.
5. Al liberarlo cuando se enreda en las mallas de los malvados. La determinación de la mujer mala se ve frustrada. Se le muestra misericordia en la prisión.
6. Al hacerlo un mensajero de paz y verdad, incluso en la prisión de la vergüenza y la miseria.
Observe nuevamente la elevación del carácter de José.
1. Su amor a Dios. "¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecado contra Dios?"
2. Su amor al hombre. "Mi maestro me lo ha encomendado todo. ¿Cómo puedo equivocarlo tanto?
3. Su confianza en la bendición de Dios sobre la vida recta y santa. Sabía que Dios lo vindicaría.
4. Su autocontrol. Sus circunstancias fueron tentación temerosa. Si no hubiera sido un hombre virtuoso en su corazón de corazones, habría sucumbido, y luego habría suplicado, como muchos lo hacen, el poder de la carne y de las circunstancias tentadoras.
Observe también cómo estas características se ayudan mutuamente cuando están en el personaje, y cómo, cuando un hombre se arroja sobre Dios, Dios hace el camino de escape. Joseph estaba más seguro en prisión que en la casa de su amo.