Comentario Biblico del Púlpito
Jueces 10:1-5
EXPOSICIÓN
Tola, hijo de Puah, hijo de Dodo. Nada más se sabe de Tola que lo que aquí se nos dice, a saber; su nombre, su parentesco, su lugar de residencia, su oficina, el tiempo que lo mantuvo y el lugar de su entierro. No se nos dice quiénes fueron los enemigos de quienes se crió Tola para salvar a Israel. Probablemente no hubo una gran invasión o una servidumbre grave, pero tal vez frecuentes guerras fronterizas que requieren un jefe capaz y vigilante para mantener la independencia de Israel. Tola y Puah (en otras palabras, Puvah) fueron ambos nombres de familias en Isacar (Génesis 46:13; Números 26:23). Shamir en el monte Efraín, para distinguirlo de Shamir en la región montañosa de Judá (Josué 15:48). Ambos son por lo demás desconocidos.
Jair Leemos de Jair, hijo de Segub, hijo de la hija de Machir de Hezron, en 1 Crónicas 2:21-13, y se nos dice que tenía veintitrés ciudades en la tierra de Galaad (llamada Havoth-jair), que fueron incluidos en el territorio de los hijos de Machir. La misma información se da en Números 32:40-4, y en Deuteronomio 3:14, Deuteronomio 3:15, en ambos pasajes Jair es el hijo de Manasés, y se afirma haber llamado a las ciudades por su propio nombre, Havoth-jair. En el verso actual también se nos dice que Jair el juez era un galaadita, y que tenía treinta hijos que tenían treinta ciudades en Galaad llamadas Havoth-jair. Surge la pregunta: ¿Pueden estos dos ser la misma persona? Si lo son, Deuteronomio 3:14 debe ser una inserción entre paréntesis posterior, ya que tiene la apariencia de ser. El aviso en Números 32:41 también debe referirse a tiempos posteriores a los de Moisés, y debemos entender la afirmación en 1 Crónicas 2:22, que "Segub engendró a Jair", en el sentido de que él era su antepasado lineal, al igual que en Mateo 1:8 leemos que "Joram engendró a Ozias", aunque tres generaciones intervinieron entre ellos. Si, por otro lado, no son lo mismo, debemos suponer que Jair en nuestro texto era un descendiente del otro Jair, y podemos comparar la doble explicación del nombre Havoth-jair con la doble explicación de Beer-sheba dada Génesis 21:31; Génesis 26:31-1; la triple explicación del nombre Isaac, Génesis 17:17; Génesis 18:12; Génesis 21:6; y la doble explicación del proverbio: "¿Está Saúl entre los profetas?" dado en 1 Samuel 10:11, 1 Samuel 10:12; 1Sa 19:23, 1 Samuel 19:24. El nombre hebreo Jair se conserva en el Nuevo Testamento bajo la forma griega de Jairo (Marco 5:22).
Treinta potros de culo. El número y la dignidad de estos caballeros hijos de Jair muestra que el mismo Jair, como Gedeón (Jueces 8:30), asumió el estado de príncipe. La palabra en hebreo para potros es idéntica a la de las ciudades, como se señaló aquí, y este juego de palabras pertenece a la misma mentalidad que la fábula de Jotham y el acertijo de Sansón (Jueces 14:14).
Jair ... fue enterrado en Careen. Una ciudad de Galaad según Josefo, y la probabilidad. Polybius menciona un Camoun entre otros lugares transjordanios, pero su sitio no ha sido verificado por la investigación moderna. Eusebio y Jerónimo lo colocan en la llanura de Esdraelon, pero sin probabilidad. La mención cuidadosa del lugar de sepultura de los jueces y reyes es notable, comenzando con Gedeón (Jueces 8:32; Jueces 10:2, Jueces 10:5; Jueces 12:9, Jueces 12:10, Jueces 12:12, Jueces 12:15; Jueces 16:31; 1 Samuel 31:12 ; 2 Samuel 2:10, etc.).
HOMILÉTICA
La calma
En los asuntos de las naciones, como en la vida de los hombres, hay períodos ocasionales de quietud sin incidentes, cuando las tormentas y los vientos de agitar los intereses y las acciones agresivas se calman, y un descanso monótono logra un cambio emocionante. En tales momentos, no se destacan grandes personajes del lienzo histórico, ninguna actividad mental que produzca un choque de opiniones agita la superficie de la sociedad, no se requieren grandes medidas, no se producen incidentes llamativos de un tipo próspero o adverso diversificar la escena. Lo mismo ocurre a veces en la Iglesia. La herejía está quieta; la persecución está quieta; los movimientos agresivos de los partidos están quietos; la controversia se calla; El cristianismo dobla sus alas y no huye a tierras lejanas; No hay reformadores en el trabajo. El fanatismo está dormido; La uniformidad del sueño reemplaza las diversidades de la vida religiosa enérgica. Tales períodos de quietud pueden tener sus usos en la Iglesia y el Estado, pero también tienen sus males. Y son solo temporales; a menudo solo la calma antes de la tormenta. Tales fueron los cuarenta y cinco años de los jueces de Tola y Jair. En sus días no leemos sobre invasiones de sus enemigos. Ningún Gedeón llega al frente con la fuerte vida de una fe insaciable y un coraje indomable. Los únicos eventos registrados son las apacibles pacíficas de los hijos de Jair sobre los potros de sus asnos en medio de sus ciudades ancestrales. Pero los tiempos difíciles estaban a la mano. Fue la calma antes de la tormenta ¿La tormenta encontraría a la gente preparada? La secuela se mostrará. Mientras tanto, surge el reflejo, sea nuestro objetivo en tiempos de tranquilidad no quedarse dormido; en tiempos de emoción para no perder el equilibrio de una mente sobria y la calma de una fe muy arraigada.
HOMILIAS DE A.F. MUIR
La calma después de la tormenta.
En parte el agotamiento, en parte la conciencia del juicio Divino, restringe el espíritu de Israel. El castigo de su infidelidad había venido de sí mismo, y fue más sentido. El péndulo ahora se balancea lentamente hacia atrás.
I. ERA UNA "PAZ DE DIOS". Se vio la mano de Jehová. Las conciencias incluso de los malvados habían sido tocadas. Entonces, en la vida de los individuos y las naciones hay momentos dados por Dios después de juicios en los cuales arrepentirse y enmendarse; y estos no son de su propia creación, sino el resultado de una gracia de la Providencia. Pero como cada uno está en calma después de una tormenta, por lo tanto, al no ser mejorado, puede que no sean más que los portentosos momentos de calma antes de mayores juicios. El enemigo externo está restringido, como si dijera que el peligro real solo podría surgir desde adentro.
II Su personaje. Indiferente por grandes hazañas individuales; pero mostrando un avance general en la civilización, las artes de la paz y el respeto externo al gobierno y la religión. Los sólidos monumentos de la industria y la previsión del pueblo (las ciudades del círculo de Jair, etc.) permanecieron. Una generación más feliz vivió y luchó por las cenizas del pasado culpable; y se dieron algunos pasos hacia el tipo de gobierno más establecido y permanente, la monarquía.
III. Su importación Los castigos y juicios de Dios están destinados a prepararse para la paz. El pecador nunca puede decir que no ha tenido "espacio para el arrepentimiento". Pero esto era solo paz externa y temporal, una tregua con un cielo no reconciliado. Es precioso, por lo tanto, solo como hacer y tipificar el reino de Cristo, y la paz de los creyentes, que siguen a la tormenta, el vuelco y los castigos divinos, pero confieren bendiciones indescriptibles y hacen felices. — M.
HOMILIAS DE W.F. ADENEY
Tiempos tranquilos
I. LOS MEJORES HOMBRES NO SIEMPRE SON LOS MEJOR CONOCIDOS. No sabemos nada de Tola y Jair en comparación con lo que sabemos de Abimelec. Sin embargo, el hecho de que poco se diga de ellos es una prueba de que eran hombres buenos y honestos. Estamos demasiado listos para confundir la notoriedad con la fama y ambos con signos de grandeza. No son los hombres más grandes que hacen más ruido en el mundo. Es algo si este mundo censurador puede decir que no estamos mal de nosotros. Apunte a hacerlo bien en lugar de llamar la atención.
II LOS TIEMPOS TRANQUILOS SON TIEMPOS FELICES. Israel ahora estaba experimentando la felicidad de las personas cuyos anales son aburridos. En general, es una cosa miserable ser objeto de una historia interesante; Cuanto más llena de incidentes sea la historia, más angustiada será la persona con quien se relaciona. La felicidad generalmente visita vidas privadas en su oscuridad y abandona las que sobresalen en el resplandor de la curiosidad vulgar. Los días más felices de David los pasó con las ovejas en las colinas de Belén. Cristo encontró más felicidad en Capernaum que en Jerusalén.
III. LOS TIEMPOS TRANQUILOS SON A MENUDO TIEMPOS SALUDABLES. Hay una quietud que engendra el estancamiento de la muerte, y hay una condición de tranquilidad que favorece la indolencia, el lujo y el vicio. Pero también hay una tranquilidad de vida saludable (Isaías 30:15). Las flores crecen, no en la tormenta ruidosa, sino en duchas suaves y en la luz del sol tranquila. En tiempos de silencio, una nación puede realizar mejoras legislativas, abrir sus recursos internos, desarrollar el comercio, cultivar la ciencia, el arte y la literatura, y centrar su atención en la promoción del mayor bienestar de todos dentro de sus fronteras. . En tiempos de silencio, la Iglesia puede estudiar la verdad Divina más profundamente y llevar a cabo empresas misioneras con más energía. En tiempos de tranquilidad, el alma disfruta de la contemplación de Dios y crece bajo las influencias pacíficas de su Espíritu (Salmo 72:6).
IV. Los tiempos tranquilos son más frecuentes de lo que comúnmente suponemos. La historia dirige una atención desmesurada a las escenas de tumulto, y necesariamente así. Por lo tanto, es probable que aumentemos el rango de estos. En tiempos de guerra hay vastas áreas de paz. Las estaciones terribles que atraen nuestra atención están separadas por largos intervalos de silencio que pasan desapercibidos. Así fue
(1) en la historia de Israel, que en realidad no es tan oscura como parece porque tantas generaciones pasaron en la oscuridad pacífica;
(2) en la historia de nuestro propio país, de la Iglesia y del mundo; y
(3) en nuestras propias vidas, ya que comúnmente recordamos los tiempos problemáticos (que son sorprendentes en parte solo porque son anormales), e ignoramos ingratamente las largas y tranquilas estaciones de bendiciones ininterrumpidas.