Mateo 8:28-34

La curación de los demoníacos gadarenos ( Marco 5:1 ; Lucas 8:26 ). Hay verdaderas dificultades en relación con esta narrativa, pero aquello en lo que el profesor Huxley puso tanto énfasis en su controversia con Gladstone, 1889-91, es sin duda la menor. Hablando de la destrucción de los cerdos, dijo: 'Todo lo que sé de la ley y la justicia me convence de que la destrucción sin sentido de la propiedad de otras personas es un delito menor de mal ejemplo', como si Él, que da vida y salud y todas las cosas a todos los hombres, no pueden retirar sus propios dones cuando él quiere. Más grave es la dificultad que presenta la transferencia de los demonios de los hombres a los cerdos ( Mateo 8:31). Quizás sea suficiente señalar que no es seguro que ésta sea la verdadera interpretación del incidente. La transferencia en sí no pudo ser observada por la naturaleza del caso. Fue una inferencia de la solicitud de los demonios y el comportamiento posterior de los cerdos. La palabra Ve usada por Jesús puede significar 'Ve a los cerdos', pero también puede significar simplemente, 'Vete', sin que ello implique tal permiso. En este último caso, la destrucción de los cerdos pudo haber sido un hecho natural, la piara se asustó ante los paroxismos y gritos de los demoníacos, que se tornaron más violentos en el momento de su recuperación: cp. Marco 1:26 ; Marco 9:26 ; Lucas 9:42. Si la primera interpretación es correcta, Jesús probablemente destruyó a los cerdos para convencer a los locos de que los demonios realmente los habían abandonado. La curación en sí fue ciertamente un milagro de la clase más sorprendente, ya sea que los hombres sean considerados realmente poseídos por demonios o como maníacos bajo ese engaño. San Mateo al registrar este milagro hizo uso de otra fuente además de la representada por San Marcos y San Lucas. Habla de dos demoníacos, ellos solo de uno.