Apocalipsis 2:7

El que tiene oído, oiga. Todo hombre, cualquiera que pueda oír, debe oír esto con atención; lo que dice el Espíritu en estas grandes y terribles amenazas, y en estas alentadoras y preciosas promesas; a las iglesias Y en ellas a todos en un estado similar, en cada época y nación. Al que vence a sus enemigos espirituales, visibles e invisibles, que resiste al diablo, vence al mundo, crucifica la carne y vence todo pecado y el temor a la muerte; que va de fe en fe, y por fe hasta la victoria plena sobre todo poder opuesto; Daré de comer del árbol de la vida Esta primera cosa prometida en estas cartas es la última y más alta en el cumplimiento, Apocalipsis 22:2; Apocalipsis 22:14 ; Apocalipsis 22:19 ; que está en medio del paraíso de Dios , a saber, el paraíso de arriba, y cuyo fruto da inmortalidad; de modo que quien reside a su alcance, posee tales felicidades y deleites que son muy superiores a los que Adán disfrutó en un paraíso terrenal, aunque en un estado de inocencia incorrupta y perfecta.

El árbol de la vida y el agua de la vida van juntos, Apocalipsis 22:1 , ambos implican el vivir con Dios eternamente. En estas siete cartas están contenidas doce promesas, que son un extracto de todas las promesas de Dios. Algunos de ellos se mencionan expresamente nuevamente en este libro, como el maná escondido , la inscripción del nombre de la Nueva Jerusalén , el sentarse en el trono. Algunos se asemejan a lo que se menciona después, como el nombre oculto , ( Apocalipsis 19:12 ,) el gobierno de las naciones , ( Apocalipsis 19:15 ,) la estrella de la mañana, Apocalipsis 22:16. Y algunos se mencionan expresamente, como el árbol de la vida , ( Apocalipsis 22:2 ,) la libertad de la segunda muerte , ( Apocalipsis 20:6 ,) el nombre en el libro de la vida , ( Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 21:27 ,) lo que queda en el templo de Dios , ( Apocalipsis 7:15 ,) la inscripción del nombre de Dios y del Cordero, Apocalipsis 14:1 ; Apocalipsis 22:4 .

En estas promesas, a veces se pretende el disfrute del mayor bien, a veces la liberación de los mayores males. Y cada uno implica al otro, de modo que donde se expresa una parte, el todo debe entenderse. Se expresa la parte que más se asemeja a las virtudes u obras de aquel a quien se habló en la carta anterior.