Colosenses 2:20-23

Por tanto, continúa la inferencia comenzada Col 2:16. Una nueva inferencia sigue a Colosenses 3:1 . Si estáis muertos con Cristo, como profesáis estar al recibir la ordenanza del bautismo; de los rudimentos , o elementos, del mundo Ver Colosenses 2:8 . Colosenses 2:8 . De esas ceremonias, en las que las personas entre los gentiles o los judíos tienden a depositar tanta dependencia; por qué, como si vivieras en el mundo de la manera en que lo hacías antes, y todavía estuvieras influenciado por el espíritu del mundo y asociado con la gente del mundo; ¿Estáis sujetos a ordenanzas?¿A meras instituciones humanas, paganas o judías? ¿Por qué recibís o usáis ordenanzas que Cristo no ha ordenado y de las cuales liberó a sus seguidores? O el sentido puede ser: Puesto que en su bautismo profesaron estar espiritualmente muertos con Cristo, y por su muerte ser liberados incluso de las ceremonias de la ley (aunque de la propia institución de Dios), ¿por qué deberían someterse a ritos supersticiosos? y ordenanzas semejantes inventadas por hombres? No toques ninguna cosa inmunda; no pruebes ninguna carne prohibida; no toques ninguna vasija consagrada.

La mayoría de los comentaristas suponen que aquí solo se hace referencia a las ceremonias judías, y que esto estaba dirigido a los judíos conversos en Colosas: pero "como no tengo ninguna duda", dice Macknight, "que estaba destinado a los gentiles, creo que las ordenanzas de las cuales habla el apóstol fueron las reglas de los pitagóricos con respecto a la abstinencia de alimentos de origen animal, y de los platónicos con respecto a la adoración de los ángeles, condenó Colosenses 2:18 , que parece que algunos de la iglesia de Colosas habían comenzado a seguir; quizás por la persuasión de los maestros judaizantes, que deseaban someterlos a todos los ritos de la ley ”. Que todos perecerán en el usoTodas las cosas que no pueden usarse, pero deben perecer en y por el uso de ellas, siendo hechas meramente para el cuerpo, y con ello se corrompen, y por lo tanto no tienen más uso, no tienen influencia en la mente. La expresión original, sin embargo, εις φθοραν τη αποχρησει, puede traducirse, tender a la corrupción, en o por el abuso de ellos; y la palabra φθορα a menudo utilizada por St.

Pedro, no por una corrupción natural , sino moral , (ver 2 Pedro 1:4 ; 2 Pedro 2:12 ; 2 Pedro 2:19 ,) el significado del versículo puede ser, que cuando estas ceremonias se observan de conformidad con los mandamientos y doctrinas de los hombres como cosas necesarias, corrompen a los hombres que así abusan de ellos. Así, Doddridge: “Todas las cosas tienden a la corrupción de esa excelente religión en la que tienes el honor de ser iniciado, por el abuso de ellas, de acuerdo con los mandamientos y doctrinas de hombres equivocados y mal intencionados., que insisten en ellos con tanto entusiasmo, como si fueran esenciales para la salvación ". Qué cosas tienen en verdad una demostración , una pretensión de sabiduría de ser una excelente doctrina, o una sabia institución, y son, desde ese punto de vista, en las que se insiste seriamente, especialmente por las sectas más rigurosas; en adoración de voluntad Una adoración o servicio que ellos mismos han ideado.

“La palabra εθελοθρησκεια casi se parece a la frase que se encuentra Colosenses 2:18 , θελων εν θρησκεια, deleitándose en la adoración. Pero difícilmente puede traducirse literalmente para expresar la misma idea. Pero el significado es, una adoración de la invención humana, consecuentemente realizada por la propia voluntad ". Y en una humildad afectada y descuido del cuerpo griego, αφειδια σωματος, no escatimar en el cuerpo; es decir, sometiéndola a mucha mortificación, negándole muchas satisfacciones y sometiéndola a muchos inconvenientes. No en honor alguno , es decir, del cuerpo; o no de ningún valor real , como se puede traducir τιμη, es decir, ante Dios:para saciar la carne. Ni mortifican, en general, sino sacian la carne. Complacen la naturaleza corrupta del hombre, su voluntad propia, su orgullo y su deseo de distinguirse de los demás.

Doddridge lee, para satisfacción deshonrosa de la carne; su severidad para el cuerpo, por rigurosa que parezca, no es una verdadera mortificación, ni tiende a disponer la mente a ella. Por el contrario, si bien envaneció a los hombres con un vano engreimiento de su propia santidad, podría decirse más bien que satisface la carne, aun cuando parece que más la aflige.