Efesios 1:22,23

Y ha puesto en griego, υπεταξεν, ha sometido; todo bajo sus pies Esto se dice en alusión a Salmo 110:1 , Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. El salmo es una profecía, no solo de la exaltación de Cristo al dominio universal de la naturaleza humana ( 1 Corintios 15:27 ), sino también de la total sujeción de todos sus enemigos, 1 Corintios 15:25 . Porque en tiempos antiguos los conquistadores ponían sus pies sobre el cuello de sus enemigos en señal de su sujeción, Josué 10:23 . Y lo dio para que fuera el jefe de todas las cosas de la iglesiaComo se declara aquí que Cristo es elevado al dominio universal por causa de su iglesia, es decir, con el noble propósito de erigirla y establecerla, y unir a los ángeles que están en el cielo y a todos los hombres buenos que han vivido. y van a vivir en la tierra, en una sociedad armoniosa, para que puedan adorar y servir a Dios juntos, y ser felices en la sociedad de los demás por toda la eternidad, era necesario para lograr este gran propósito, que los ángeles malignos se sometieran a él. ; e incluso que el tejido material del mundo, con todo lo que contiene, debe estar bajo su dirección, para que pueda ordenar todos los eventos que le acontecen a su pueblo, de tal manera que promueva su santidad y los prepare para el cielo.

Añádase a esto que, en tal sentido, es puesto a la cabeza de todas las cosas de su iglesia , que hace que incluso sus enemigos, aunque no lo hayan querido y de mala gana, sirvan a sus intereses; y todos los acontecimientos, sean aparentemente prósperos o adversos, y todas las personas y cosas, para trabajar juntos por el bien de sus miembros. Para ellos, él es un jefe, no meramente de gobierno, sino también de guía, vida e influencia, como se implica en la siguiente cláusula. Cual es su cuerpoLa iglesia es llamada el cuerpo de Cristo, para significar que sus miembros verdaderos y vivos están unidos y animados por él; que están bajo su dirección, y los objetos de su cuidado, y que están unidos entre sí en el amor, a la manera de los miembros del cuerpo humano, que están gobernados por la cabeza, y unidos entre sí por diversos articulaciones, ligamentos, nervios, arterias, venas y otros vasos de comunicación y coito. La plenitud del que lo llena todo en todo Esta expresión puede significar que su iglesia, es decir, la parte espiritual de ella, está completa o completamente llena por él, es decir, con toda clase de dones y gracias.

Entonces Locke lo entiende. Así, se dice que los creyentes reciben de la plenitud de Cristo, gracia por gracia o sobre gracia. Macknight, sin embargo, toma la cláusula en un sentido diferente, observando que al llamar a la iglesia το πληρωμα, la plenitud de Cristo , el apóstol da a entender, que quien es el Señor universal querría una parte principal de sus súbditos, si la iglesia entre los hombres de la tierra no estaban unidos ni sometidos a él como su cabeza. Quien llena todo en todo Es decir, quien llena todos sus miembros con todos sus dones y gracias espirituales, de acuerdo con el lugar y el oficio en su cuerpo que les ha asignado.