Hebreos 3:3,4

Para , & c. El apóstol procede en este versículo, y los tres siguientes, con su propósito de evidenciar la excelencia de Cristo por encima de Moisés, como lo había hecho antes en referencia a los ángeles y todos los demás reveladores de la voluntad de Dios a la iglesia; la palabra para denotar la conexión de este párrafo con Hebreos 3:1 : "Considéralo", dice; porque es digno de mayor gloria que Moisés. La iglesia es llamada casa de Dios, y que por Dios mismo, el apóstol aprovecha la metáfora para expresar la dignidad de Cristo.

El que edifica la casa , etc. El verbo κατασκευαζω, aquí usado y traducido para construir , significa poner las cosas en orden, Hebreos 9:6. También significa formar una cosa como lo hace un artífice; en cuyo sentido se aplica a la formación del arca de Noé, Hebreos 11:7 .

En este pasaje significa la formación de una iglesia, o sociedad religiosa, otorgándole privilegios y dándole leyes para la dirección de sus miembros. Y, como el apóstol está hablando de la formación de la Iglesia cristiana, su significado es que Jesús, quien formó la Iglesia cristiana, es una persona más honorable o más grande que todos los miembros de esa iglesia colectivamente; en consecuencia, más grande que cualquier miembro particular de ella. Al hacer esta observación, el apóstol insinuó que Moisés, siendo miembro de la Iglesia judía, que él formó como siervo de Dios, y que necesitaba sus servicios y privilegios por igual con los israelitas, no debía ser comparado con Jesús, quien por su propia cuenta.

la autoridad había erigido y sostenido la iglesia en todas las épocas y lugares, y no tenía necesidad de ninguno de los privilegios o servicios de la iglesia que él había formado.Porque toda casa es construida por algún hombre Como el discurso no se refiere a un edificio material, sino a las iglesias judía y cristiana, cada casa debe referirse a cada iglesia o sociedad religiosa; quizás también todas las comunidades, estados o gobiernos establecidos con justicia estén incluidos en esta expresión general.

Pero el que construyó todas las cosas O todas estas cosas , como Beza traduce la expresión, es decir, toda la iglesia y todas las personas que pertenecen a ella, o las partes de ella, en todas las edades; la expresión todas las cosas están debidamente restringidas al tema tratado, y la palabra utilizada por el apóstol para expresar la construcción de la casa, declarando claramente que es el mismo tipo de edificio del que está tratando, y no la creación absoluta de todos cosas, que en ninguna parte se expresa con esa palabra; es Dios “Las palabras pueden entenderse de modo que signifiquen que Dios hizo o construyó todas estas cosas , o que el que hizo y construyó todas estas cosas es Dios; El primer sentido es hacer de Dios el sujeto., este último el predicadode la proposición. Pero en cuanto a nuestro propósito, equivalen a lo mismo; porque si el que los hizo es Dios, el haberlos hecho así lo declara.

Y que es el Señor Cristo a quien se pretende en esta expresión, aparecerá inmediatamente; porque, primero, si Dios absolutamente, o Dios el Padre es el propósito, entonces por la edificación de todas las cosas, la creación del mundo está diseñada; así conceden todos los que son de esa opinión; pero que no es así, ya lo hemos demostrado con las propias palabras. 2d, La introducción de Dios absolutamente, y su construcción de todas las cosas en este lugar, de ninguna manera está subordinada al propósito del apóstol; porque ¿qué luz o evidencia contribuye esto a su afirmación principal, a saber, que Cristo fue más honorable que Moisés, y que debido a que él construyó la casa de Dios, ¿La confirmación de lo que él expresa expresamente en estas palabras? 3d, es contrario a su propósito.

Porque él no prueba que el Señor Cristo es merecidamente preferido antes que Moisés, a menos que manifieste que por su propio poder construyó la casa de Dios de tal manera que Moisés no fue empleado; mientras que, según esta interpretación, asigna el edificio principal de la casa a otro , el Padre, y así derriba lo que había afirmado antes.

Esto, pues, es lo que con estas palabras el apóstol se propone declarar; a saber, el fundamento y la razón de donde es que la casa fue o podría ser construida de esa manera gloriosa por Cristo, incluso porque él es Dios , y por eso es capaz de efectuarla; y por este efecto de su poder él se manifiesta así. " Owen.