Hebreos 5:11-14

De quién , etc. El apóstol comienza aquí una importante digresión, en la que reprende, amonesta y exhorta a los hebreos creyentes; nosotros los Apóstoles y otros ministros de la palabra; tenga muchas cosas que decir y cosas de gran importancia, para su plena iluminación y perfecta familiaridad con ese cristianismo que profesa; y difícil de pronunciar Interpretado o explicado, como significa δυσερμηνευτος; aunque no tanto por el tema principal, sino porque está sordo para oír. Descuidado como para prestar atención, perezoso en considerar y torpe en aprehender las cosas de Dios. Porque cuando, por el tiempo Desde que profesasteis el cristianismo por primera vez; deberías ser maestrosCapaz de enseñar a otros menos informados que ustedes; tenéis necesidad de que se os enseñe de nuevo cuál es la naturaleza de los primeros principios de los oráculos de Dios. Por consiguiente, éstos se enumeran en el primer versículo del capítulo siguiente. Y han llegado a ser los que necesitan leche Las primeras y más claras doctrinas.

Ver 1 Corintios 3:2 . Por todo aquel que usa leche , es decir, que ni desea ni puede digerir otra cosa; (de lo contrario, los hombres fuertes usan leche, pero no tanto, mucho menos solamente;) es torpe en la palabra de justicia Da la impresión de que no está familiarizado (por falta de ejercicio y experiencia) con las verdades más sublimes del evangelio. Tales son todos los que no desean y pueden digerir nada más que la doctrina de la justificación y la justicia imputada. Porque es un niño Ver 1 Corintios 14:20. El apóstol compara a estos hebreos con los niños, no por su inocente sencillez y facilidad de enseñanza, cualidades que Cristo recomendó a todos sus discípulos; pero a causa de su debilidad e ignorancia; por lo cual, considerando las ventajas de las que habían disfrutado durante tanto tiempo, merecían censura.

Pero carne fuerte Las verdades más sublimes relativas a un perfecto conocimiento, experiencia y práctica de todo el Evangelio, cap. Hebreos 6:1 ; pertenece a los mayores de edad Τελειων, el perfecto , o perfectamente instruido: ver 1 Corintios 2:6 , donde la misma expresión parece usarse en el mismo sentido; incluso aquellos que, por razón de uso o hábito , como εξιν significa, implicando fuerza de entendimiento espiritual, que surge de la madurez de la edad espiritual; tener sus sentidos ejercitadosAunque la palabra αισθητηρια, usada aquí, significa propiamente los sentidos externos, como los ojos, los oídos, etc. sin embargo, es evidente que aquí se pone para los sentidos internos, los sentidos de la mente; para discernir tanto el bien como el mal Los cristianos crecidos, mediante el ejercicio de sus facultades espirituales, se vuelven capaces de distinguir la verdad del error, en las diversas ramas de las doctrinas cristianas, habiendo alcanzado la plena certeza del entendimiento en el misterio de Dios y de Cristo ( Colosenses 2:2 ,) como también para distinguir el deber del pecado, o moral y espiritual buena desde el mal.