Isaías 58:4-5

He aquí, ayunáis para la contienda en vuestros días de ayuno, en los que debéis, de una manera especial, implorar la misericordia de Dios y mostrar compasión a los hombres, que empleáis para herir o pelear con vuestros hermanos, vuestros siervos o deudores, o en tramar maldades contra ellos. O el significado es que "su ayuno aumentó su preferencia personal y los excitó a feroces controversias o amargos resentimientos". Y golpear con el puño de la maldad fue "el manto y la conmutación de sus exacciones y opresiones de los pobres, a quienes hirieron y abusaron de manera más injusta por no cumplir en todo con sus inclinaciones". Scott. No ayunaréis como en este día. No puedo aceptar un ayuno como este como un acto de adoración, ni bendecir como un medio de gracia.Para hacer que tu voz se escuche en lo alto En la contienda y el debate, o en forma de ostentación. ¿Es tan rápido el que he elegido? Es decir, lo que apruebo, acepto o me deleito , porque nos deleitamos en lo que elegimos libremente.

Un día para que un hombre aflija su alma, para mantenerse bajo, o para castigarse privando a su cuerpo de alimento, como un medio para producir dolor interior por el pecado y verdadera humillación del alma ante Dios. El profeta parece haber pronunciado este discurso o haberlo planeado para algún día extraordinario de humillación, cuando era habitual que los profetas dieran exhortaciones públicas al pueblo. ¿Es inclinar la cabeza como una espadaña? Aquí el profeta advierte esos gestos externos, posturas y signos de penitencia, que los judíos de su tiempo, y en épocas posteriores, ( Mateo 6:16 , Mateo 6:16 ) unieron con sus ayunos hipócritas. Y extender cilicio y ceniza debajo de élLos judíos, para expresar su dolor, usaban cilicio y cenizas de dos maneras: 1º, a veces poniéndose cilicio sobre sus cuerpos, como 1 Reyes 21:27 ; Salmo 69:11 ; y echando ceniza sobre sus cabezas, 2 Samuel 13:19 ; y, 2d, extendiendo cilicio debajo de ellos y acostándose sobre cenizas, Ester 4:3 ; Job 2:8 .

La intención de vestirse de cilicio era afligir al cuerpo con su desagradable dureza, y las cenizas estaban destinadas a representar su propia vileza, como si fueran polvo y cenizas; y su mentira sobre ellos para significar que se aborrecían y se avergonzaban de sí mismos. ¿Llamarás a esto ayuno?¿Puedes, sobre bases racionales, creer o suponer que es así? Seguramente no tiene nada más que la forma sin vida, la sombra vacía o los signos mudos de un ayuno: nada de profunda humillación aparece en él, o una reforma real que procede de él. No es que el profeta los culpe por afligirse a sí mismos por estos ritos externos, porque estos son ordenados por Dios en otras partes; pero lo que condena es su hipocresía al apartar de ellos la verdadera humillación y contentarse con usar estos signos, mientras se detenían antes de lo que significaban. Y un día agradable para el Señor. Un día que Dios aprobará. Hebreo, ויום רצון, Un día de aceptación , o eso se convertirá en una buena cuenta en su nombre.