No habrá más de allí un niño de días , etc. No habrá muertes prematuras o prematuras, ni de infantes y niños, que no crezcan hasta la condición de hombre, ni de ancianos, que no vivan el término completo de su vida. Porque el niño morirá , etc. Esto debería traducirse más bien, Porque el que muera a los cien años, morirá niño; y el pecador que muera a los cien años será (es decir, será considerado) maldito.o cortado por la justicia de Dios por su crimen. Así, “el profeta describe esta renovación del mundo como un estado paradisíaco, como el que disfrutaban los patriarcas antes del diluvio, cuando los hombres vivían comúnmente cerca de mil años. De modo que el que murió a los cien años habría sido considerado como si estuviera muriendo en la edad de la niñez, y sería juzgado como cortado al principio de sus años, como castigo por algunos de los grandes pecados que había cometido ". Lowth. El Sr. Scott observa justamente aquí que “el evento por sí solo puede determinar con certeza si esto se entiende literal o figurativamente; pero es evidente que el predominio universal del cristianismo real acabaría de tal modo con las guerras, los asesinatos, las contiendas, la ociosidad, la intemperancia y el libertinaje, que alargaría mucho el término general de la vida del hombre.

Muchas enfermedades que ahora destruyen a miles y decenas de miles en la flor de la vida y comunican malestar a las generaciones venideras, en ese caso, apenas se volverían a saber; y así la constitución humana pronto se enmendaría mucho, y los niños generalmente vendrían al mundo más vigorosos y saludables de lo que pueden hacerlo mientras el vicio prevalece tanto. No podemos determinar qué es lo que Dios puede pretender en este asunto ”. La opinión de Vitringa del pasaje parece haber sido que “no habrá muerte violenta o punitiva en esta ciudad santa, sino que todos los habitantes, siendo santos, todos morirán llenos de días y felices, y tendrán, por así decirlo, un anticipo, prenda y prenda de vida eterna, en su larga y feliz vida abajo ".

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