Juan 2:18-22

Entonces respondieron los judíos: "Un hecho tan público y notable como el que acabo de mencionar, no pudo sino llegar inmediatamente al conocimiento de los sacerdotes y gobernantes de los judíos, cuyo consejo supremo se encontraba en una magnífica cámara perteneciente al templo"; algunos de ellos, por tanto, le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, habiendo hecho estas cosas?Es decir, ¿demostrar que estás autorizado y comisionado para realizarlas? Esto lo piden porque solo le pertenecía al magistrado, como ministro y vicegerente de Dios, o al profeta, reformar los abusos en el culto a Dios. La autoridad del magistrado que sabían que Cristo no tenía, por actuar como lo había hecho; y si alega que actuó como profeta, le exigen que les dé prueba de que es tal, mediante algún milagro o predicción, que se cumplirá ante sus ojos. ¿Pero no era la cosa en sí una señal suficiente? Su capacidad para expulsar a tantos de sus puestos, sin oposición, era sin duda una prueba de su autoridad para hacerlo: el que estaba armado con tal poder divino, debe haber estado armado con una comisión divina.

¡La verdad es que necesitaban un milagro para confirmar un milagro! Jesús no consideró apropiado concederles esta exigencia irrazonable; pero los refiere al milagro de su resurrección: lo cual, sin embargo, lo hace en términos tan oscuros, que las mentes prejuiciosas no pueden entender, hasta que la predicción fue aclarada y explicada por el evento. Jesús respondió: Destruye este templo, señalando probablemente su cuerpo, que, con la mayor propiedad, llamó templo, debido a la divinidad que reside en él. Con una forma similar de expresión, el apóstol llama a los cuerpos de los creyentes los templos de Dios. Cuando Cristo dijo, destruye este templo, quiso decir, Se te permitirá destruirlo, y lo destruirás: porque al comienzo mismo de su ministerio tuvo una clara previsión de todos sus sufrimientos, y de su muerte al final de él; y, sin embargo, continuó alegremente en su trabajo. Observa, lector, que nuestro Señor les habló así en parábolas porque ignoraban voluntariamente y cerraban los ojos contra la luz clara que emanaba de su vida, su doctrina y sus milagros.

Porque los que no ven, no verán; pero tropezará y caerá, será quebrantado, enredado y preso, Isaías 8:14 . En consecuencia, el discurso figurado que usó nuestro Señor aquí, les resultó un obstáculo tal, que se presentó como prueba en su contra en su juicio, para demostrar que era un blasfemo, Mateo 26:60 . Si ellos, con humildad, le hubieran preguntado el significado de lo que dijo, él les habría informado, y habría sido un sabor de vida para vida para ellos; pero resolvieron cavilar, y resultó tener un sabor de muerte para muerte. Los que no quisieron convencerse se endurecieron, y la forma de expresión de esta predicción ocasionó el cumplimiento de la predicción misma. En su dicho,En tres días lo resucitaré. Nuestro Señor no sólo predijo su resurrección, sino que la efectuaría por su propio poder.

Hubo otros que fueron resucitados de entre los muertos en diferentes momentos, ¡pero Cristo fue la única persona que se levantó a sí mismo! Ellos, suponiendo que él hablaba del templo en el que estaban parados, respondieron: Cuarenta y seis años estuvo este templo en el edificio que el Dr. Lightfoot calcula que fue sólo cuarenta y seis años desde la fundación del templo de Zorobabel, en el segundo año de Ciro, hasta el establecimiento completo del servicio del templo, en el trigésimo segundo año de Artajerjes. La expresión original, sin embargo, ωκοδομηθη ο ναος ουτος, en lugar de, era este templo en construcción , es traducida por Doddridge, Heylin y Worsley, ha estado construyendo, “Partiendo de la suposición de que los que dieron esta respuesta aludían a los edificios adicionales que había recibido el templo, y que habían sido iniciados por Herodes, y continuados por los que le sucedieron en el gobierno de Judea, hasta el momento presente. . Pero tenga en cuenta que los judíos nunca hablaron, ni lo hacen hasta el día de hoy, de más de dos templos poseídos por sus padres; el primero construido por Salomón, el segundo por Zorobabel.

Se consideró que las grandes adiciones hechas por Herodes estaban destinadas únicamente a decorar y reparar el edificio, no a reconstruirlo; porque, de hecho, el templo de Zorobabel no había sido destruido entonces. Creo que tampoco necesitamos desconcertarnos para distinguir exactamente los cuarenta y seis años de los que se habla. Esos hombres evidentemente estaban de humor para exagerar, a fin de representar a la gente como absurdo lo que inmediatamente habían escuchado adelantar por nuestro Señor. En esta disposición, creemos, no dudarían en incluir los años en que se interrumpió la obra, entre los años empleados en la edificación ”. Campbell. Pero hablaba del templo de su cuerpo. Y por tanto, estaban completamente equivocados en cuanto al sentido de lo que decía; Cuando, por tanto, resucitó de entre los muertosJusto al tercer día después de su crucifixión; sus discípulos se acordaron de que había dicho esto que, cuando lo oyeron decirlo , no entendieron en absoluto; y creyeron en la Escritura , etc.

Así como creyeron en las Escrituras, que predijeron la muerte del Mesías, así creyeron con más firmeza en su Maestro a causa de esta profecía, que, al predecir su resurrección con tanto tiempo de antemano, convirtió ese evento, cuando sucedió, en la más ilustre prueba de su existencia. su misión de Dios. El Dr. Campbell traduce la cláusula, Ellos entendieron la Escritura y la palabra que Jesús había hablado; observando, que la palabra πιστευειν, en los escritores sagrados, a veces significa, no tanto creer , sino aprehender correctamente. “En este sentido, este escritor en particular lo emplea una y otra vez. No se insinúa aquí, que los discípulos, antes de este tiempo, no creyeronlas Escrituras, o la palabra de su Maestro; pero que, hasta ahora, no comprendieron correctamente el significado de ninguna de las dos en relación con este tema. Otro ejemplo de esta aplicación del verbo πιστευω, tenemos Juan 3:12 ”.