Juan 5:31-35

Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es cierto que Heylin y Wesley leyeron, no es válido; Doddridge, no [ debe admitirse como ] verdadero; y Campbell, no debe ser considerado; observando: "En todos los países, donde hay leyes vigentes y una constitución regular, existe lo que se llama un uso forense o judicial de ciertas palabras, que difiere considerablemente del uso familiar". Así, la palabra δικαιος, traducida como persona justa ( Mateo 27:24 ), parece no significar más que, no culpable del delito imputado. “Lo mismo vale para la palabra αληθης, (aquí traducida como verdadera,) que, cuando se utiliza en referencia al procedimiento en los tribunales, denota, no lo que es cierto en sí mismo, sino lo que está probado , o lo que se considera prueba legal. Por eso se dice que el testimonio de un hombre de sí mismo no es verdadero. Ciertamente, un hombre puede dar un verdadero testimonio de sí mismo; pero, en la ley, no es prueba; y por lo tanto se considera falso.

Este sentido de la palabra ocurre a menudo en este evangelio ”. Como si hubiera dicho, ciertamente he presentado un reclamo muy alto y he afirmado mi dignidad en términos muy fuertes, pero no exijo que ningún hombre me crea simplemente por la autoridad de mi propio testimonio. Hay otro que da testimonio de mí, una persona de indudable reputación y veracidad. Se refiere al testimonio de Juan, que le fue dado en la audiencia de sus propios diputados. Pero al mismo tiempo observó que la verdad de su misión no dependía del testimonio humano, aunque fue dado por alguien que era una luz ardiente y brillante, y en quien se regocijaban mucho, porque el espíritu profético, que había cesado hace mucho tiempo, pareció revivir de nuevo en él. Porque él procede; Pero no recibo O, no tengo necesidad de recibir;testimonio de hombre; pero estas cosas de Juan, a quien vosotros mismos reverenciais; Digo, para que seáis salvos , es decir, de esa destrucción que Juan predijo que sería la porción de aquellos que me rechazarían.

Así que realmente y en serio Cristo quiso su salvación. Sin embargo, no fueron salvos. La mayoría, si no todos, murieron en sus pecados. Él era una luz ardiente y brillante que ardía por dentro con amor y celo; exteriormente brillando con toda santidad. Algunos infieren de esta expresión que el Bautista ya estaba muerto; sin embargo, no parece que lo mataran hasta poco antes de la tercera pascua. La razón es que se dice que el milagro de los panes, realizado en el desierto de Betsaida inmediatamente después de que se anunció la muerte de Juan, sucedió un poco antes de esa fiesta, Juan 6:4. Si es así, el significado de nuestro Señor es que Juan era una luz ardiente y brillante, no mientras estuvo en prisión, sino mientras duró su ministerio; porque durante su encarcelamiento se puede decir que su luz se apagó. Por tanto, se añade: Y quisisteis por un tiempo Προς ωραν, por una hora; para regocijarte en su luz, lo escuchasteis con gran placer, hasta que su crédito se vio mermado en vuestra estimación por su encarcelamiento. O puede que el significado sea que no tardaron mucho en manifestar ese respeto por su predicación que, a su primera aparición, parecían prometer; porque su doctrina era demasiado estricta y severa para ser aprobada o soportada por un pueblo tan carnal y mundano.