Mateo 21:9-11

Y la multitud que iba antes y que seguía en esta procesión triunfal, gritaba, diciendo Probablemente por un impulso divino; porque ciertamente la mayoría de ellos no entendieron las palabras que pronunciaron: Hosanna ( Señor, sálvanos,) que era una palabra solemne de uso frecuente entre los judíos. El significado es: “Cantamos Hosanna al hijo de David. Bendito es él, el Mesías del Señor. Salva, tú que estás en los cielos más altos ". Nuestro Señor restringió todas las muestras públicas de honor del pueblo hasta ahora, no sea que la envidia de sus enemigos interrumpa su predicación antes de tiempo. Pero cesando ahora esta razón, sufrió sus aclamaciones, para que fueran testimonio público contra su maldad, quienes, cuatro o cinco días después, clamaron: Crucifícalo, crucifícalo. Las expresiones registradas por los otros evangelistas son algo diferentes de estas: pero todas ellas indudablemente fueron utilizadas por algunos u otros de la multitud. Y toda la ciudad se conmovió. Estaba en gran conmoción ante una aparición tan poco común, diciendo: ¿Quién es éste?Eso viene con toda esta pompa, y va acompañado de estas altas felicitaciones. Y la multitud , a saber, que venía con él, dijo: Este es Jesús, el profeta de Nazaret. ¡ Qué piedra de tropiezo fue esta! ¿Si fuera de Nazaret? no podía ser el Mesías.

Pero los que deseaban fervientemente conocer la verdad no tropezarían allí: porque, al preguntar (cosa que no dejarían de hacer), descubrirían que no era de Nazaret, sino de Belén. Así llega el rey de Sion a Sion; y la hija de Sion se enteró de su llegada mucho antes; y sin embargo, no es atendido por los grandes del país, ni recibido por los magistrados de la ciudad en sus formalidades, como era de esperar. No se le presentan las llaves de la ciudad, ni se le conduce, como debería haber sido, con toda la ceremonia posible, a los tronos del juicio, los tronos de la casa de David, Salmo 122:5. Aquí no hay nada de todo esto: sin embargo, tiene sus asistentes; y esos una gran multitud. ¡Pero Ay! son sólo la gente común (la chusma, deberíamos haber sido aptos para llamarlos) que adornan la solemnidad del triunfo de Cristo. Los principales sacerdotes y los ancianos no se encuentran entre ellos. Los encontramos después, de hecho, entremezclados con la multitud que lo injurió cuando colgó en la cruz, ¡pero ninguno de ellos está aquí uniéndose a la multitud que lo honró! Hermanos, veis aquí vuestra vocación; no muchos poderosos o nobles atienden a Cristo; sino lo necio del mundo, y lo vil y lo despreciable. ¡Eso es lo que se ha llamado el triunfo de Cristo!Pero, ¿qué tipo de triunfo es? No como los triunfos de los potentados y conquistadores del mundo: sino el triunfo de la humildad, la abnegación, la mansedumbre y el amor, sobre el orgullo, la vanagloria, la ambición y el egoísmo de los hombres carnales y mundanos.