Romanos 13:2

Cualquiera, pues, que se oponga al poder o la autoridad que posee el magistrado; resiste la ordenanza de Dios, el nombramiento de Dios para la preservación del orden y la paz pública. Y los que resisten Quienes resisten tan sabia y benéfica institución; recibirán para sí mismos la condenaciónO condena y castigo, no sólo de los poderes civiles que lesionan, sino del soberano supremo, cuyas leyes quebrantan y cuyo orden tratan de revertir. “Como el precepto del versículo anterior y las declaraciones de éste son generales, deben interpretarse de acuerdo con la naturaleza de los temas a los que se aplican. Por tanto, dado que el poder del que habla el apóstol en ambos versículos es la forma de gobierno, y no los gobernantes del país, la sujeción prescrita en el primer versículo no es una obediencia pasiva ilimitada a los gobernantes en cosas pecaminosas, sino una obediencia a los gobernantes. las leyes sanas, promulgadas para el bien de la comunidad de común acuerdo, o por quienes, de acuerdo con la constitución del estado, tienen el poder de promulgar leyes.

A estas buenas leyes el pueblo debe obedecer, sin examinar con qué título ostentan el poder los magistrados que ejecutan estas leyes; e incluso sin considerar si la religión profesada por los magistrados es verdadera o falsa. Por la misma razón, la oposición y la resistencia del poder, prohibidas en Romanos 13:2, es una oposición y resistencia del gobierno establecido, al desobedecer las sanas leyes del estado; o intentando derrocar al gobierno por una disposición conflictiva, o por mala voluntad hacia las personas en el poder, o por un ambicioso deseo de poseer el gobierno nosotros mismos. Estos preceptos, por tanto, no prescriben la obediencia a los magistrados en lo pecaminoso, sino en lo que no es pecaminoso; y más especialmente en cosas moralmente buenas y que tienden al bienestar del estado; Además, como en los siguientes versículos, el apóstol ha mostrado, por la naturaleza y el fin de su oficio, que el deber de los gobernantes es promover la felicidad del pueblo, del mismo apóstol se desprende claramente que aquellos que rehúsan hacer cosas pecaminosas, o incluso cosas incompatibles con las leyes fundamentales del estado, no resistan la ordenanza de Dios,

Y la oposición a un gobernante que se esfuerza por subvertir la constitución o esclavizar a un pueblo libre, está justificada no solo por la razón correcta, sino por el evangelio, que enseña que los gobernantes son siervos de Dios para el bien de la gente, y son apoyado por Dios sólo en la justa ejecución de su oficio ".