Romanos 13:1

Romanos 13:1 . Que cada alma ; todo ser humano, pero con referencia a la vida del 'alma', más que a la del 'espíritu', siendo la primera la vida común del sujeto de un estado.

Someterse a sí mismo. Esta traducción sugiere que la obediencia es de carácter voluntario y racional, no una sujeción servil y ciega.

A las autoridades que siempre son él . Sustituimos 'autoridades' por ' poderes', porque es una traducción más exacta y concuerda mejor con el uso del singular en la siguiente cláusula. Indudablemente se trata de gobernantes políticos, y muy probablemente todos ellos, de todos los rangos; siendo muy dudosa la referencia exclusiva a la clase superior de gobernantes.

Porque no hay autoridad (de ningún tipo, siendo la proposición universal) sino de Dios. La preposición, según la lectura recibida, es más exactamente 'de;' según el texto mejor establecido, 'por'. El primero indica que no hay autoridad aparte de Él como la fuente; el último que la autoridad es establecida por Él. Esta proposición general se aplica en la cláusula siguiente, que da el motivo de la obediencia a la exhortación precedente.

Los que existen. La palabra 'autoridades' (EV, 'poderes') no se encuentra en los mejores manuscritos y es rechazada por los editores modernos. La referencia aquí es a autoridades civiles existentes, gobiernos de facto , que el Apóstol afirma, han sido ordenados por Dios. El significado simple, diáfano del Apóstol, es que es necesario el gobierno civil, y de designación divina. Inferimos que la anarquía es tan atea como inhumana; los magistrados derivan su autoridad de Dios, incluso cuando son elegidos por el pueblo.

Este principio, además, respeta el oficio, no el carácter del gobernante. Pero como la obediencia se exige por designación de Dios, existe esta limitación inherente, que la obediencia no se exige en asuntos contrarios a la designación de Dios. Cuando el poder civil está más directamente bajo el control de la voluntad popular, la responsabilidad personal de los ciudadanos cristianos es mayor: al deber de obediencia se añaden los de conocimiento político y prudencia.

Desgraciadamente, los "derechos" se reconocen con demasiada frecuencia con más claridad que los deberes; y la historia demuestra claramente que el gobierno popular, cuando y sólo cuando el pueblo está impregnado de principios cristianos, contiene en sí mismo la prevención del exceso revolucionario.