Salmo 68:18

Has subido a lo alto “Cuando el arca subió al monte de Sion, y fue depositada en el lugar asignado para ella, el Dr. Chandler supuso que los cantores habían procedido con esta parte del Salmo, en la que (él piensa) celebran la ascensión de su Dios y rey, con el símbolo de su presencia, a las alturas de Sion, después de haber sometido a sus enemigos y enriquecido a su pueblo con el botín de los vencidos y los dones de las naciones tributarias; mucho de lo cual probablemente se empleó en el servicio del tabernáculo, y luego en la construcción del templo, diseñado inicialmente por David, para que el Señor Dios moraray tener una habitación fija entre su pueblo ”. Horne. Pero aunque David, al componer este Salmo para la ocasión, como se supone, de quitar el arca, probablemente podría, en esta parte, referirse en alguna medida al ascenso de ese símbolo de la presencia divina a la cima del monte Sión. ; sin embargo, sus expresiones son evidentemente demasiado fuertes y exaltadas para ser confinadas a esa transacción, o incluso para haber sido principalmente su intención. 

Ciertamente habla principalmente de otro evento mucho más importante, tipificado, de hecho, por el ascenso del arca y las ventajas que de ello resultan para el pueblo, pero mucho más glorioso en sí mismo, y que produce efectos de consecuencias infinitamente mayores, no solo para los judíos, sino a toda la raza humana. Habla de la ascensión del Mesías al cielo, como consecuencia de su victoria sobre sus enemigos y los nuestros, obtenida por su muerte y resurrección. Y, en consecuencia, como es bien sabido, sus palabras son así aplicadas por el apóstol a los gentiles, Efesios 4: 8 , quien, guiado como estaba, por el Espíritu de verdad, ciertamente tampoco confundió, ni pudo, confundir el significado de este oráculo divino dado por la inspiración del mismo Espíritu. 

Sin embargo, hay que reconocer que, habiendo estado hablando de victorias y conquistas en la guerra, toma prestadas, como era natural para él, sus expresiones sobre este tema de la antigua costumbre de los príncipes y generales de ejércitos, quienes, después de tan gloriosos logros, solían subir a sus ciudades reales en carros triunfantes, siendo asistidos por sus enemigos cautivos, y luego distribuir diversos obsequios a sus soldados y súbditos, y algunas veces hacer algunos actos de clemencia, incluso a sus enemigos y rebeldes, y recibirlos en el número de su propio pueblo. En alusión a esto, aquí representa al Capitán victorioso de nuestra salvación ascendiendo a su ciudad real en los cielos, llevando cautivos a sus enemigos y otorgando los dones, privilegios y bendiciones más importantes a sus súbditos.Has llevado cautivo el cautiverio , es decir, a los que antes habían llevado cautivo a tu pueblo, o más bien, a los que habías llevado cautivos, como esta expresión se usa más comúnmente. 

Ver Deuteronomio 21:10 ; Jueces 5:12 . Por tanto, la pobreza es sólo para los pobres, 2 Reyes 24:14 ; ver el hebreo. Esto se refiere a Satanás, el pecado y la muerte, y a todos los enemigos de Cristo y su pueblo, a quienes él condujo en triunfo, despojándolos y mostrándolos abiertamente, como se expresa en Colosenses 2:15 . Has recibido dones para los hombres hebreo, באדם; εν ανθρωπω, en el hombre , como la LXX. dalo, es decir, en la naturaleza humana con que te agradó vestirte, para que seas un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en las cosas que pertenecen a Dios.No en tu Deidad; pero según tu hombría, has recibido de Dios todos los tesoros de sabiduría y conocimiento, y todos los dones y gracias del Espíritu Santo que son necesarios, ya sea para la perfección de tu naturaleza, o para el bien de tu iglesia y pueblo; o, para los hombres; no para ángeles; “Los ángeles caídos no debían ser hechos santos”, dice Henry, “ni los ángeles ministros en pie. 

No solo para los judíos, sino para todos los hombres; quien quiera podrá cosechar el beneficio de estos dones ". El apóstol, en la referencia que hace a estas palabras, nombra algunos de estos dones: fueron profetas, apóstoles, evangelistas, pastores, maestros; es decir, la institución de un ministerio evangélico y la calificación de los hombres para él, ambos que deben ser valorados como dones de Dios y como frutos de la ascensión de Cristo. El apóstol lo lee, dio dones a los hombres. Porque recibió para poder darlos. Y algunos de los mejores críticos han observado que, en el idioma hebreo, tomar regalos para otro es lo mismo que dárselos a otro: ver 1 Reyes 3:24 ; y Génesis 18: 5, en hebreo. La unción del Espíritu fue derramada sobre su cabeza, para que descendiera hasta las faldas de sus vestiduras, hasta los miembros más humildes y humildes de su cuerpo místico. Sí, también para los rebeldes. Para los rebeldes, que no sólo quebrantaron sus leyes, sino que aparecieron en armas contra él; incluso para sus enemigos más obstinados y decididos, sean judíos o gentiles; por los que lo crucificaron y lo avergonzaron abiertamente. 

Incluso por estos, así como por otros, recibió, ya estos les dio esos dones y gracias salvadoras; y de tales como éstos, convertidos por el poder de su evangelio, formó y estableció una iglesia santa; para que el Señor Dios habite entre ellos.Que, habiendo recibido tales dones y gracias, y por lo tanto hecho morada adecuada para Dios, él, que como hombre ascendió a los cielos más altos, pueda, como Dios, descender a ellos y permanecer con ellos , no solo en y por sus ordenanzas, en las cuales él está presente, sino por su Espíritu que habita en sus corazones.