Deuteronomio 21:10

_CUANDO SALGAS A LA GUERRA CONTRA TUS ENEMIGOS, Y JEHOVÁ TU DIOS LOS HAYA ENTREGADO EN TUS MANOS, Y LOS HAYAS TOMADO CAUTIVOS,_ Cuando salgas a la guerra... y veas entre los cautivos una mujer hermosa (cf. Números 31:18 ). De acuerdo con las costumbres de guerra de todas las naciones antiguas, una mujer cautiva se convertía en la esclava del vencedor, que tenía el control único e indiscutible del derecho sobre su persona. Moisés mejoró este uso existente mediante regulaciones especiales sobre el tema. Promulgó que, en el caso de que su amo quedara cautivado por su belleza y contemplara la posibilidad de casarse con ella, se dejaría transcurrir un mes, durante el cual sus sentimientos perturbados podrían calmarse, su mente se reconciliaría con su nueva condición, y podría lamentar la pérdida de sus padres, que para ella eran lo mismo que la muerte. Un mes era el período

10. Cuando salgas a la guerra. Ahora se ordena lo mismo respetando a las esposas como arriba, respetando las carnes. En lo que respecta a los cananeos, que estaban destinados y dedicados a la destrucción, hemos visto que a los israelitas se les prohibió llevar a sus mujeres por esposa, para que esta conexión no sea una incitación al pecado; pero Moisés ahora va más allá, es decir, que los israelitas, habiendo obtenido una victoria sobre otras naciones, no deberían casarse con ninguna de las mujeres cautivas, a menos que se purifique por un rito solemne. Esta es, entonces, la suma, que los israelitas no deben contaminarse con matrimonios profanos, sino que también deben mantenerse puros e incorruptos, porque estaban separados de otras personas, para ser el pueblo peculiar de Dios. Era mejor, de hecho, que se abstuvieran por completo de tales matrimonios; sin embargo, era difícil contener...

10-14 Por esta ley, se permitía a un soldado casarse con su cautiva, si así lo deseaba. Esto podía ocurrir en algunas ocasiones, pero la ley no muestra ningún tipo de aprobación al respecto. También insinúa cuán vinculantes son las leyes de la justicia y el honor en el matrimonio, que es un compromiso sagrado....

Las normas que ahora siguen en el resto de este y en todo el próximo capítulo resaltan la santidad de varios derechos personales y relaciones fundamentales para la vida humana y la sociedad. Deuteronomio 21:10 . La guerra que se supone aquí es contra las naciones vecinas después de que Israel destruyó por completo a los cananeos (comparar ) y tomó posesión de su tierra....

EXPOSICIÓN EXPIACIÓN DE ASESINATO INCIERTO. TRATAMIENTO DE UN CAPTIVO LLEVADO A LA ESPOSA. DERECHOS DE LOS PRIMEROS NACIDOS. Un hijo rebelde y refractario a ser juzgado y castigado. Un maltratador que ha sido colgado para ser enterrado en la noche. Una idea general, a saber. La sacralidad de la vida humana y de los derechos personales conecta las leyes de este capítulo, así como las conecta con las leyes de los dos capítulos anteriores. Deuteronomio 21:1 Si se descubriera un cuerpo muerto por una herida, y no se sabía por quién se había infligido la herida, toda la tierra estaría involucrada en la culpa del asesinato, a menos que se expiara debidamente como se indica aquí. Primero, los ancianos y los jueces (presumiblemente de las ciudades vecinas; de Josefo, 'Antiq.' 4.8, 16) debían reunirse, los primeros como magistrados que representaban a las comunidade

CUANDO SALGAS A LA GUERRA CONTRA TUS ENEMIGOS ,. Esto se refiere a una guerra arbitraria, como comentarios de Jarchi, que entraron en sí mismos, de elección, o a través de ser provocados por sus enemigos; y no una guerra ordenada por el Señor, como eso contra las siete naciones de Canaán, y contra Amalek; Ya que no había cautivos en esa guerra, pero todos debían ser destruidos: Y EL SEÑOR TUYO, DIOS LOS LLEVÓ A LAS MANOS ; les dieron la victoria sobre sus enemigos, para que estuvieran obligados a rendirse a los presos de la guerra: y has tomado los cautivos , o "llevó a su cautiverio b cautivo"; Los llevó al cautivo que solía llevar a otros, denotando su conquista de naciones victoriosas; ver una frase similar en Salmo 68:18. b ושבית שביו "et Captivam Duxerit Captivitatem Ejus", Pagninus, Montanus, Vatablus....

Ahora en el capítulo 21. Si encuentra un cadáver en el campo y no sabe las circunstancias de la muerte; aquí hay un hombre; está muerto en el campo. Luego medirán desde ese cadáver hasta las ciudades más cercanas y sacarán a los ancianos de la ciudad. Deben sacrificar un novillo y deben jurar a cada uno que no saben cómo murió esta persona. Y así, las ciudades serían limpiadas de esta persona que había sido asesinada y cuyo cuerpo fue dejado allí en el campo. Y así fue como una especie de indagatoria para los muertos, para que pudiera haber una especie de inocencia, de la declaración de la inocencia de la culpa. Ahora bien, si vas a la guerra contra tus enemigos, ... y ves una mujer hermosa entre los cautivos, y la quieres para tu esposa: puedes tomarla para tu esposa, pero antes que nada tiene que afeitarse cabeza, y para cortarle las uñas; y entonces [durante 30 días] se despojará de...

17. LA EXPIACIÓN DE UN ASESINATO INCIERTO Y VARIAS INSTRUCCIONES Capitulo 21 _1. La expiación de un asesinato desconocido ( Deuteronomio 21:1 )_ 2. Concerniente a una esposa, que había sido prisionera de guerra ( Deuteronomio 21:10 ) 3. El derecho del primogénito ( Deuteronomio 21:15 ) 4. El castigo de un hijo rebelde ( Deuteronomio 21:18 ) 5. El entierro de uno que colgó de un árbol ( Deuteronomio 21:22 ) La expiación de un asesinato d

_Cautivos. Algunos rabinos dicen que esto solo era lícito en lo que ellos llaman guerras voluntarias, que el Señor no había ordenado, ya que en las que se libraban contra las naciones devotas no estaba permitido reservar a las mujeres, aunque debían abrazar la religión verdadera. Calmet parece tener la misma opinión en el capítulo anterior, al que incluso se refiere. Pero aquí piensa que, al cumplir con la condición especificada, podrían casarse, como lo fue Rahab, y por lo tanto, esta ley debe considerarse como una excepción a las leyes generales, que prohíben el matrimonio con las naciones de Canaán, que de otra manera lo estaban. ordenó ser completamente destruido, cap._ _vi. 16. "Creemos", dice él, "que si estas mujeres cambiaran de religión, podrían casarse, de cualquier nación que fueran". Parece que todavía excluye a las mujeres cananeas (cap. Xxiii. 3), cuya variación de sentimi...

LOS ASPECTOS ECONÓMICOS DE LA VIDA ISRAELITA A menudo y con justicia se ha dicho que la vida de Israel está tan enteramente fundada en la gracia y el favor de Dios que no se hace distinción entre las leyes seculares y religiosas. Cualquiera que haya sido su origen, ya sea que hayan sido parte de la constitución tribal antes de los días de Moisés o no, todos fueron considerados divinamente dados. Habían sido aceptados como piedras de construcción adecuadas para el gran edificio de esa vida nacional en la que Dios se revelaría a toda la humanidad, y detrás de ellos estaba la misma autoridad divina. Siendo así, no es maravilloso, en tiempos como estos, cuando el aire está lleno de planes y teorías para la reconstrucción de la sociedad en interés de las masas trabajadoras de hombres, que los creyentes en las Escrituras se vuelvan con esperanza hacia la legislación. del Antiguo Testamento. E...