Santiago 2:25,26

Asimismo también , & c. Después de Abraham, el padre de los judíos, el apóstol cita a Rahab, una mujer y pecadora de los gentiles, para mostrar que en toda nación y sexo la verdadera fe produce obras y es perfeccionada por ellos; es decir, por la gracia de Dios obrando en el creyente, mientras él muestra su fe por sus obras: ver nota sobre Hebreos 11:31. “La fe de Rahab consistió en atender y razonar con justicia sobre lo que había oído acerca de la división de las aguas del Mar Rojo para un pasaje a los israelitas, y acerca de la destrucción de Sehón y Og. Porque de estas cosas llegó a la conclusión de que el Dios de los israelitas era el Dios verdadero y único Gobernador del universo; y, creyendo firmemente esto, renunció a sus antiguos dioses falsos y ocultó a los espías israelitas arriesgando su vida. En esto, ella mostró una disposición del mismo tipo que la que mostró Abraham, cuando dejó su país y sus parientes por orden de Dios.

Y así como Abraham, por ese gran acto de fe y obediencia, fue recompensado con la promesa de Canaán, así Rahab, como recompensa de su fe y obras, no fue destruida con los habitantes incrédulos de Jericó ”. Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, no tiene sentido ni sentimiento, ni calor vital, acción o energía, sino que es un simple cadáver, por más hermoso y completo que parezca, y finalmente caerá en putrefacción y disolución; de modo tal fe como es sin obras está muertaAhora aparece como un cadáver ante los ojos de Dios, es inútil, sí, repugnante y ofensivo. Por tanto, hay que tener en cuenta dos cosas de gran importancia sobre este tema. Primero, que las mejores obras externas sin fe están muertas; quieren su raíz y principio vital; porque es sólo por la fe que todo lo que hacemos es realmente bueno, ya que lo hacemos con miras a la gloria de Dios y en obediencia a él. 2d, Que la profesión de fe más plausible sin obras está muerta, como la raíz está muerta cuando no vegeta, cuando no da fruto. La fe es la raíz, las buenas obras son los frutos, y debemos asegurarnos de tener ambos. No debemos pensar que ninguno de ellos, sin el otro, nos justificará y salvará. Ésta es la gracia de Dios en la que estamos, y debemos cuidarnos de estar firmes en ella.