1 Juan 3:8

El que comete pecado, etc. — O, el que vive en pecado, dice Heylin. El original es un hebraísmo, que implica un hábito de pecado. Limborch imagina la fase peca desde el principio, para referirse a repetidos actos de pecado, y un curso continuo del mismo, que precedió a la expulsión de Satanás del cielo. Pero parece que el uso del tiempo presente implica una continuación en un curso de pecado. Ver Juan 8:44 ; Juan 15:27 . La palabra λυση, traducida, podría destruir, es expresiva y nos lleva a considerar el pecado y la miseria como un tejido, del cual Satanás es el gran arquitecto, pero que Cristo ha venido a derribar y demoler: en consecuencia, ya ha roto, por así decirlo , las compactas y fuerza de él, y podemos esperar que sea nivelado gradualmente, y sus mismas ruinas removidas.

Ciertamente ya ha hecho lo que tiene la tendencia más poderosa a producir tal efecto; y cumplirá, a su debido tiempo, todos sus designios contra el pecado y el diablo. La inferencia que San Juan pretendía de este versículo es que los cristianos no deben participar con el diablo como lo hacen todos los hombres malvados; para que no reconstruyan lo que Jesucristo vino a destruir; sino que deben practicar la justicia interna, externa y perseverantemente; que está en consonancia con el gran diseño de la venida de Cristo; y entonces finalmente serán gloriosos y felices por él.