1 Juan 3:8

El que hace pecado Mejor, como en 1 Juan 3:4 , para sacar la antítesis completa, El que hace pecado . -Hacer pecado" es exactamente lo contrario de -hacer justicia": como antes, ambos sustantivos tienen el artículo en griego: ver com . 1 Juan 3:4 .

Y, como antes, el participio presente indica al autor habitual del pecado. Tal persona tiene al diablo como fuente (ἐκ), no de su existencia, sino del mal que gobierna su existencia y es el elemento principal en ella. "El diablo no hizo al hombre, no engendró al hombre, no creó al hombre: pero el que imita al diablo, se hace hijo del diablo, como si hubiera sido engendrado por él. ¿En qué sentido eres hijo de Abraham? No es que Abraham te haya engendrado a ti.

En el mismo sentido en que los judíos, hijos de Abraham, al no imitar la fe de Abraham, se hacen hijos del diablo» (S. Agustín). Es una de las características de estas palabras finales del NT que marcan con singular precisión la personalidad de Satanás y su relación con el pecado, los pecadores y la redención del pecado.

porque el diablo peca desde el principio O, porque desde el principio el diablo peca . -Desde el principio" es el primer énfasis. ¿Qué significa? Se han sugerido varias explicaciones. (1) Desde el principio del pecado . El diablo fue el primero en pecar y nunca ha dejado de pecar. (2) Desde el principio del diablo.Esto se acerca mucho a afirmar el error gnóstico y maniqueo de dos principios coeternos o Creadores, uno bueno y otro malo.

La noción misma de pecado implica apartarse de lo que es bueno. Por lo tanto, el bien debe haber existido primero. Para evitar esto, (3) desde el comienzo del diablo como tal , es decir, desde el momento en que se convirtió en el diablo, o (4) desde el comienzo de su actividad; lo cual no es muy diferente de (3) si uno cree que es un ángel caído, o de (2) si uno no lo cree. (5) Desde el principio del mundo .

(6) Desde el principio de la raza humana . Lo primero o lo último me parece mejor. "La frase -Desde el principio" da a entender que no ha habido período de la existencia de los seres humanos en el que no hayan estado sujetos a los asaltos de este Tentador; que las acusaciones contra Dios, las razones para dudar y desconfiar de Él, han sido ofrecidas a un hombre tras otro, a una generación tras otra.

Esto es precisamente lo que afirma la Escritura; sólo la suposición que atraviesa el libro desde Génesis hasta el Apocalipsis.” (Maurice.) Nótese el tiempo presente: no ha pecado, pero está pecando; toda su existencia es pecado.

el Hijo de Dios En especial contraste con aquellos pecadores habituales que son moralmente hijos del diablo.

para destruir Literalmente, para desatar , disolver o deshacer . Toda destrucción es disolución. La metáfora aquí probablemente no tenga nada que ver con aflojar ataduras o trampas. Es uno de los favoritos de S. Juan; - Destruid este santuario" ( Juan 2:19 ). Comp. 1 Juan 5:18 ; Juan 7:23 ; Juan 10:35 , donde la noción de soltar o disolver es apropiada.

las obras del diablo Los pecados ( 1 Juan 3:5 ) que hace cometer a los hombres. Cristo vino a deshacer los pecados de los hombres.