1 Juan 3:8

LA DESTRUCCIÓN DE LAS OBRAS MALVADAS

"Para esto se manifestó el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo".

1 Juan 3:8

Aquí San Juan nos habla del propósito de la Encarnación.

I. Las obras del diablo. —¿Qué son estas obras del diablo?

( a ) En el corazón humano . Egoísmo — todo pecado es egoísmo — odio a los hermanos, incredulidad, duda del amor de Dios incluso más que duda de la existencia de Dios — estas son algunas de sus obras. La creencia y el amor van de la mano, entonces, y es obra del diablo destruir tanto al uno como al otro. Qué difícil, podemos decir, es creer y qué difícil es amar. Pero no es doblemente difícil hacer ambas cosas.

Bien se ha dicho que los dos juntos son más fáciles que cualquiera de ellos, y la mitad más difícil que el todo. Las dudas del hombre se resuelven obedeciendo y amando. "Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina". Una obra común del diablo es esa forma de incredulidad conocida como abatimiento. Ese tipo de incredulidad es una de las cosas que el Señor Jesús se manifestó para destruir.

( b ) En la Iglesia . Y luego hay incredulidad en la Iglesia, negando el poder de Dios. No hablo en el sentido teológico, sino en el sentido del poder que hay en la Iglesia de Dios para recuperar y salvar lo que se perdió. Cierto, aquí se hace un esfuerzo y allá se hace un esfuerzo, pero no reconocemos que es nuestro primer deber buscar y salvar. Otra de las obras del diablo en la Iglesia es el espíritu del formalismo.

Cuán a menudo tenemos la apariencia de la piedad pero no el poder de ella. Esta tentación es mucho mayor para los llamados al ministerio que para los laicos: el peligro de llevar constantemente palabras sagradas en los labios mientras el corazón está lejos. Es obra del diablo quitarle toda la vida verdadera a lo que estaba destinado a ser nuestra ayuda. Una vez más, es a través de la obra del diablo que la Iglesia, en lugar de estar a la vanguardia de todo progreso social y verdadera reforma, parece estar siempre rezagada.

( c ) En el mundo . Una vez más, el Hijo de Dios se manifiesta para destruir las obras del diablo en el mundo, y creo que una de las más grandes de ellas es la crueldad. Como pueblo cristiano, se nos pide que dediquemos todos nuestros esfuerzos a un trabajo que evite la crueldad hacia el hombre o la bestia, y especialmente la crueldad hacia los niños. La intemperancia, también, es una de esas obras del diablo en el mundo por las que incontables miles son mantenidos en una esclavitud demasiado espantosa como para pensar en ella. He conocido a aquellos a quienes los médicos dijeron que no se pueden curar, curados por el poder de Dios.

II. En todos estos asuntos, Dios ahora obra a través de nosotros. —Dios dice usarnos — para manifestarse a través de nosotros. El Hijo de Dios se manifiesta ahora en toda vida verdadera, pura y noble que se vive en su fe y temor. Si es así, ¿no decidiremos tomar parte en el conflicto de Cristo con las fuerzas del mal? Bien se ha dicho: "Un hijo de Dios en este conflicto recibe heridas a diario, pero nunca se deshace de su armadura ni hace las paces con su enemigo mortal". Dios nos conceda este espíritu. Que Dios nos conceda que el Hijo de Dios se manifieste en nuestras vidas, para que por ellos sean destruidas las obras del diablo.

-Rvdo. HWL O'Rorke.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL PECADO Y SU CONQUISTADOR

Incluso aquellos que quieren acabar con la fe en Dios difícilmente pueden acabar con la existencia del mal y de una propensión radical al mal que obra en el corazón de los hombres. Un hecho más patente; sí; y un hecho sumamente problemático: problemático para nosotros mismos, para la sociedad, para el gobierno; de hecho, el secreto radical de todos los problemas del mundo. Y para aquellos que están conscientes de la existencia de un Dios infinito, este mal asume su verdadero carácter, no meramente de crimen, maldad, desorden, sino de pecado: crimen contra Dios, mal proceder contra Dios, desorden contra Dios.

I. El pecado y sus aspectos.

( a ) Engaño: '¿Ha dicho Dios?' Entonces, siempre que 'nos dejamos llevar por nuestras concupiscencias y tentamos', es realmente la vieja historia, tan antigua como la primera transgresión, '¿Dijo Dios?'

( b ) Alienación: 'Seréis como dioses'. Demasiado cierto. Una falsa independencia. El hombre se deifica a sí mismo como la peor idolatría.

( c ) Desobediencia: 'Conocer el bien y el mal'. ¡Pobre de mí! ¡Cuán a menudo se cumple entre los hombres la última parte de esta maligna promesa! "Sólo el mal continuamente". Tal esta primera gran obra del diablo. ¡Y el segundo es su otro yo, la muerte! (i) Pérdida de Dios. ¡Qué repentino, rápido y seguro! El Señor se había ido, y Su presencia que regresaba solo trajo dolor y vergüenza: '¡Tuve miedo!' Entonces ahora Dios se ha ido.

El templo está desierto, la vida está desolada, el corazón está muerto. ¿No es así? Ciertamente hay alegría y regocijo, pero ¡qué repugnante! los muertos jugando a estar vivos! (ii) ¿Y entre los hombres? Celos, desconfianza, odio, sangre. La obra desintegradora del pecado: la muerte social. ¿No es así? (iii) ¿Y en el mundo? Trabajo, dolor, 'maldito por ti'. Una corona de espinas, pero sin irradiar, como esa Otra Corona, (iv) ¿Y yo? Espíritu pervertido, alma desordenada, cuerpo enfermo y moribundo. «Las obras del diablo»: ¡la ruina, el caos, el infierno!

II. Su destrucción. —¿Un adversario? Sí, y un salvador. La imagen de Génesis 3:15 ; espirales de serpientes, miembros aplastados, agonía. Aparece un poderoso; la cabeza magullada, el talón magullado. ¡El hijo de Dios! esto da fe del poder del pecado. Su lucha invisible con el pecado, como en el caso de Jacob. La manifestación de la que leemos en el texto, como Hijo del Hombre.

( a ) El conflicto . Con el tentador. ¿Quién conocerá su fiereza? Con el pecado humano en toda Su obra pública. Con la muerte del mundo: Calvario.

( b ) La conquista . La incipiente conquista en el desierto; la conquista progresiva en la vida; la conquista culminante en la Cruz. Entonces, después del agonizante clímax del conflicto, el '¡Se acabó!' Y la resurrección el sello de la victoria.