Además, el Señor dijo: La otra sección de este discurso, que llega al versículo 7 del capítulo siguiente, es casi del mismo argumento que el anterior: es profética y contiene materia de consuelo y reprensión. Puede dividirse en dos partes; la primera parte, en los cuatro primeros versículos, contiene una confirmación y una señal de la promesa acerca de la subversión repentina de los reinos de Siria y Efraín. La primera parte explica más completa y claramente el propósito de Dios, con respecto tanto a los israelitas como a los judíos, para el consuelo de los piadosos y el terror de los judíos impíos y carnales; y contiene, primero, una narración profética de los eventos que deberían suceder en los tiempos inmediatamente anteriores a los del Mesías, de Isaías 8:5.

En segundo lugar, un redargutorio, así como una instrucción profética, en la que el profeta enseña al pueblo con su propio ejemplo, como enseñado inmediatamente por Dios, con qué disposiciones deben recibir todos los intentos de sus enemigos de subvertir el reino de Dios en sus vidas. tierra, incluso hasta el momento de la manifestación de Cristo; y esta instrucción contiene una profecía repetida acerca de Jesús, que ciertamente se manifestará para consolación de los justos, como maestro público: Isaías 8:11 al cap. Isaías 9:7 . Vea Vitringa, quien omite la palabra concerniente en este versículo.

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