Isaías 8:1

además, el Señor me dijo ,. Esta es otra profecía, confirmando lo mismo que se prometió en el capítulo anterior, Isaías 7:1; Es decir, la seguridad a los judíos de los dos reyes de Siria e Israel, que se combinó contra ellos:

te tome un gran rollo ; o volumen, un libro de escritura, un rollo de pergamino, en el que forman los antiguos que solían escribir, Salmo 40:7. El Targum lo hace, una "mesa"; Una mesa de escritura, tal como Zacharias pidió, Lucas 1:63 y esto debía ser un "grande" o grande, porque mucho debía ser escrito en él; O lo que se debe escribir fue escrito en letras grandes:

y escribe en él con la pluma de un hombre ; como los hombres por lo general escriben con; y en tal estilo y un lenguaje que los hombres pueden ser fácilmente entendidos fácilmente; y tan claramente y claramente, que él que corre puede leer; Y así el Targum,.

"Escribe en él una escritura clara; ''.

Muy simple, y explícito, y legible:

concerniente a mahershalalhashbaz ; Un hijo del profeta Isaías, así llamado, Isaías 8:3 cuyo nombre era muy significativo y le fue dado a propósito para expresar la repentina destrucción de los enemigos de Judá. El Targum lo hace,.

"Apresurarse a apoderarse de la presa y para quitar el botín. ''.

Algunos lo traducen, "Al acelerar la presa, el Spoiler se apresura"; Tal vez pueda ser mejor representado: "Apresurarse al botín, acelerarse con la presa"; Como si las palabras fueran habladas con el monarca asirio, para acelerar el botín de Damasco y Samaria; y la repetición de lo mismo en diferentes palabras puede tener respecto al despojo de ambos, consulte Isaías 8:4 y para la mayor confirmación de la cosa. Gussetius tiene una fantasía muy peculiar sobre el sentido de este texto; Él observa que חרט, prestó una "pluma", significa un poco de recipiente hueco, en el que se pusieron las cosas; y supone que aquí diseña el pecho de un hombre, o algo así, en qué prendas se pueden colocar y reservar: y.

גליון, es el singular de una palabra utilizada en Isaías 3:23, para una especie de lujosas prendas usadas por mujeres; para que, en general, la lectura y el sentido de las palabras son, que el profeta es una oferta para tomar una gran prenda de la clase anterior, y escribirlo, poniéndolo en el pecho. Esto para mahershalalhashbaz; significando que era mentir allí hasta que este niño naciera; e intimante por la presente, que las mujeres, lejos de la batalla, serían mimados de sus prendas suaves y preciosas, así como los hombres serán asesinados en la guerra, aunque esto es más tolerable que la fantasía de Huetius N, que todo es un Eufemismo, en términos modestos, expresando la coincidencia del Profeta con su esposa.

m vid. Comentario. Ebr. pag. 286. n doce. Evangel. apuntalar. 7. parag. 15. pag. 352.