Lo que es de otro hombre, aquí, como en muchos de los discursos de nuestro Señor, la expresión es tan simple, y el sentido tan profundo, que no debemos maravillarnos de que se pase por alto. Nuestra traducción ha proporcionado la palabra hombre sin razón; porque no es el hombre, sino Dios, a quien se pretende; a quién pertenecen propiamente las riquezas y otras ventajas que poseemos; que nos las ha encomendado sólo como mayordomos, para el bien de su familia, y que en todo momento puede llamarnos para dar cuenta de nuestra gestión. Las palabras lo que es suyo, no significan lo que ya es nuestro, sino lo que ha de ser.así que: aquello que, cuando nos sea conferido, estará enteramente en nuestro poder y perpetuamente en nuestra posesión; será tan plenamente nuestro, que nunca seremos llamados a rendir cuentas de su gestión.

Por lo tanto, el significado de Nuestro Señor es: "Si te has atrevido a ser infiel en lo que fue sólo un encargo que Dios te había encomendado por un corto tiempo, y de lo cual sabías que debías darle cuenta, es evidente que No eres apto para que Él te confíe las riquezas del cielo, tesoros que, si te los concediera, serían tan totalmente tuyos que los tendrías perpetuamente en tu posesión y nunca serías llamado a un dar cuenta de su gestión de ellos ". Este verso está bien expresado, aunque no exactamente en la versión de 1729; Si has malversado lo que otro te dio en fideicomiso, ¿cómo puede darte una herencia a perpetuidad? Probablemente nuestro Señor alude a la costumbre de recompensar a los mayordomos fieles dándoles una parte de las propiedades que habían administrado.

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