Si no habéis sido fieles en lo que es de otro hombre ... - La idea dominante del versículo es claramente la que la parábola había reforzado, que en relación con todas las posesiones y ventajas externas somos mayordomos y no poseedores. El poeta romano había visto que jactarse de tales cosas era la más vacía de todas las vanidades:

“En genus, et proavos, et quæ non fecimus ipsi,

Vix ea nostra voco ".

[“Linaje y nombre, y todo lo que nuestros propios poderes

No han trabajado para nosotros, a estos apenas los llamo nuestros. "]

¿Eso que es tuyo? - Obviamente, esto es idéntico a las "verdaderas riquezas" del versículo anterior. Sabiduría, santidad, paz, esto el mundo no ha dado ni puede quitar; e incluso mirando a Dios como el gran Dador de éstos como de otros dones buenos y perfectos, se puede decir que Él los otorga como una posesión en pago, la recompensa de la fiel mayordomía de todos los dones y oportunidades inferiores, de modo que , aunque es Su regalo, se vuelven, de hecho, nuestros.

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