Mateo 23:8-11

Pero no os llaméis Rabí: Los apóstoles de Cristo debían ser muy diferentes, tanto en temperamento como en conducta, de los maestros judíos. Debían declinar ser llamados Rabí, porque lo que significaba pertenecía únicamente a su Maestro, en quien están escondidos todos los tesoros del conocimiento y la sabiduría;y quien por eso es el único director infalible de las conciencias de los hombres; también porque no se debían nada de su conocimiento a sí mismos, sino que lo derivaban enteramente de él; en lo que todos eran hermanos, y en un mismo nivel. Además, los médicos judíos estaban acostumbrados a inculcar a sus discípulos que la existencia, a menos que fuera mejorada y madurada por el conocimiento, no existía en absoluto; y se jactaba de que quienes formaban las mentes de los hombres por erudición, les daban un ser real; y por eso debían ser considerados como sus verdaderos padres. Por eso asumieron con arrogancia el nombre de padres,para insinuar las obligaciones peculiares que sus discípulos, pero especialmente los prosélitos de la idolatría, estaban bajo ellos por su existencia y por las ventajas que la acompañaban: el título de padre en este sentido nuestro Señor prohibió absolutamente a sus Apóstoles tomar o dar, porque pertenece solo a Dios; porque uno es vuestro Padre que está en los cielos. La vida, con todas sus bendiciones, viene de Dios; y los hombres dependen enteramente de él; por lo cual, toda alabanza y acción de gracias deben finalmente dirigirse a él.

De modo que si alguien enseña correctamente, no sea el maestro, sino la sabiduría de Dios, que se ejerce y se comunica por él: y con respecto al título de maestro o líder,καθηγητης, que los médicos judíos cortejaban, los Apóstoles de Cristo no debían aceptarlo, y mucho menos solicitarlo; porque en el punto de comisión e inspiración estaban todos en igualdad. Tampoco tenían ningún título para gobernar las conciencias de los hombres, excepto en virtud de la inspiración que recibieron de su Maestro, a quien sólo pertenecía originalmente la prerrogativa de la infalibilidad. Sin embargo, nuestro Señor no quiso decir que es pecado nombrar a los hombres por la posición que ocupan o las relaciones que tienen en el mundo. Sólo se proponía reprender la sencillez del pueblo, que ofrecía grandes elogios a sus maestros, como si se lo debieran todo a ellos y nada a Dios; y arrancar de la mente de los Apóstoles la vanidad farisaica, que se engalanaba con los honores propios de Dios;

Sin embargo, les mostró cuál era esa grandeza, de la que eran capaces y a la que sólo ellos debían aspirar: era una grandeza nacida del amor y la humildad; una grandeza diametralmente opuesta a la de los Escribas, Mateo 23:11 . El que es más grande, o desea ser más grande, μειζων, alude al significado de la palabra rabino. Vea Macknight, Heylin y Wetstein.